ආශ්‍රිත ග්‍රන්ථ මොහාන් ජිතේන්ද්රර (සංස්.),විජේතුංග ස්වර්ණා (පරි.), (1996), අධ්යාධපන ප්ර කාශන දෙපාර්තමේන්තුව, කොළඹ, පිටු 178 -179 Meyer Merly F., (1979), Foundation of Contemporary Psychology, The Unversity of Florida, Oxford Unversity Press, New York, p.26 Robert J. Sternberg, Ruzgis Patricia, (1974), Personality and Intelligence, Cambridge Uneversity Press, Astralia, p.37 Menaughton N, (1989), Biology and Emotion, London, p.41 Meyer Merly F., (1979), Foundation of Contemporary Psychology, The Unversity of Florida, Oxford Unversity Press, New York, p.27 Robert J. Sternberg,Patricia Ruzgis, (1974), Personality and Intelligence, Cambridge Uneversity Press, Astralia, p.38 Menaughton N, (1989), Biology and Emotion, London, p.42 Meyer Merly F., (1979), Foundation of Contemporary Psychology, The Unversity of Florida, Oxford Unversity Press, New York, p.28 Robert J. Sternberg,Patricia Ruzgis, (1974), Personality and Intelligence, Cambridge Uneversity Press, Astralia, p.39 Distinguishes basic from non-basic perception of things using the by-relation s in above arguers that seconds odors tastes and colored surfaces are physical and argues that since non-basic perception has a pragmatic dimension, the problem of what kind of causal connection pairs perceived objects with sense experiences by which they are perceived should be restricted to basic perception. McLaughlin B.P, (1974), Perception, Causation and Supereminence, Midwest Studies in Philosophy, London, p.569 මොහාන් ජිතේන්ද්රo (සංස්.),විජේතුංග ස්වර්ණා (පරි.), (1996), අධ්යාyපන ප්ර කාශන දෙපාර්තමේන්තුව, කොළඹ, පිටුව 204 Ellis W, Andrew Young W., (1988), Human Cognitive Neuropsychology, A text book with reading, Psychology Press, New York, p.27 Bold David H, Wite Ramond M., (1938), Cognition, Mental Structure and Processes, Miami University, Oxford, p.73 Iqrr Aleksander, (1996), Imposible Minds, Imperial Collage, London, pp.23-45 මොහාන් ජිතේන්ද්රs (සංස්.),විජේතුංග ස්වර්ණා (පරි.), (1996), අධ්යාOපන ප්ර කාශන දෙපාර්තමේන්තුව, කොළඹ, පිටු 204-206 Patricia Plinor, Lester Cremes, Thomas Alloway, (1972), Communication, Affect Language and Thought, Academic Press, New York & London, p.42 McLaughlin B.P, (1974), Perception, Causation and Supereminence, Midwest Studies in Philosophy, London, p.431 John B. Carroll, (1993), Human Cogitive Abilities, A Survey of Factor- Anaytic Studies, Cambridge University Press, London, p.31 Ellis W, Young W. Andrew, (1988), Human Cognitive Neuropsychology, A text book with reading, Psychology Press, New York, pp. 12-21 Menaughton N, (1989), Biology and Emotion, London, p.44 John B. Carroll, (1993), Human Cogitive Abilities, A Survey of Factor- Anaytic Studies, Cambridge University Press, London, p.43 මොහාන් ජිතේන්ද්ර, (සංස්.),විජේතුංග ස්වර්ණා (පරි.), (1996), අධ්යාeපන ප්ර කාශන දෙපාර්තමේන්තුව, කොළඹ, පිටුව 178 Ellis W, Andrew Young W., (1988), Human Cognitive Neuropsychology, A text book with reading, Psychology Press, New York, p.22 Gillan Lohen, (1977), The Psychology of Cognition, Academic Press, New York, p.15 Ellis W, Andrew Young W., (1988), Human Cognitive Neuropsychology, A text book with reading, Psychology Press, New York, pp. 23-45 Gillan Lohen, (1977), The Psychology of Cognition, Academic Press, New York, pp. 19-27 Ellis W, Andrew Young W., (1988), Human Cognitive Neuropsychology, A text book with reading, Psychology Press, New York, p.26 Gillan Lohen, (1977), The Psychology of Cognition, Academic Press, New York, p.18 Ellis W, Andrew Young W., (1988), Human Cognitive Neuropsychology, A text book with reading, Psychology Press, New York, p.27 Stone E, (1982), Introduction of Educational Psychology,London, p. 60 Methun Stone E, (1982), Introduction of Educational Psychology, London, p. 34 Menaughton N, (1989), Biology and Emotion, London, p.43 Methun Stone E, (1982), Introduction of Educational Psychology, London, p. 34 Prentice Hall, (1980), Educational Psychology, New Delhi, p. 48 Methun Stone E, (1982), Introduction of Educational Psychology, London, p. 35 Stone E, (1982), Introduction of Educational Psychology,London, p. 64 Ellis W, Andrew Young W., (1988), Human Cognitive Neuropsychology, A text book with reading, Psychology Press, New York, p.27 John B. Carroll, (1993), Human Cogitive Abilities, A Survey of Factor- Anaytic Studies, Cambridge University Press, London, p.51 Stone E, (1982), Introduction of Educational Psychology,London, p. 45 Ellis W, Andrew Young W., (1988), Human Cognitive Neuropsychology, A text book with reading, Psychology Press, New York, p.28 Stone E, (1982), Introduction of Educational Psychology,London,p. 43 විදානගමගේ කුලසේන, ඉගෙනුම පිළිබඳ මනෝවිද්යාnව,කර්තෘo ප්රpකාශන,නාරම්මල,2003.පිටු 11-15 මොහාන් ජිතේන්ද්ර( (සංස්.),විජේතුංග ස්වර්ණා (පරි.), (1996), අධ්යාිපන ප්ර-කාශන දෙපාර්තමේන්තුව, කොළඹ, පිටුව 179 Stone E, (1982), Introduction of Educational Psychology,London, p. 44 විදානගමගේ කුලසේන, ඉගෙනුම පිළිබඳ මනෝවිද්යාnව,කර්තෘs ප්රdකාශන,නාරම්මල,2003.පිටු 12- 31 Stone E, (1982), Introduction of Educational Psychology,London,p. 45 Hall Prentice, (1980), Educational Psychology, New Delhi, p. 53 Stone E, (1982), Introduction of Educational Psychology,London,p. 45 Johan Son Rune, (1963), Psychology of Nirvana, London, P. 21 සංයුක්ත නිකාය iv, සළායතන වග්ග,ලංකානන්ද හිමි,ලබුගම,බුද්ධ ජයන්ති මුද්රරණය,2006,පිටුව 342 Rune Johan Son, (1963), Psychology of Nirvana, London, P. 26 Ellis W, Andrew Young W., (1988), Human Cognitive Neuropsychology, A text book with reading, Psychology Press, New York, p.25 Hall Prentice, (1980), Educational Psychology, New Delhi, p. 47 Stone E, (1982), Introduction of Educational Psychology,London,p. 53 Prentice Hall, Educational Psychology, New Delhi, 1980, p. 47 Stone E, (1982), Introduction of Educational Psychology,London,p. 67 මොහාන් ජිතේන්ද්ර( (සංස්.),විජේතුංග ස්වර්ණා (පරි.), (1996), අධ්යාිපන ප්ර3කාශන දෙපාර්තමේන්තුව, කොළඹ, පිටුව 126 Stone E, (1982), Introduction of Educational Psychology,London,p. 54 Hall Prentice, (1980), Educational Psychology, New Delhi, p. 51 මොහාන් ජිතේන්ද්ර (සංස්.),විජේතුංග ස්වර්ණා (පරි.), (1996), අධ්යාිපන ප්ර‍කාශන දෙපාර්තමේන්තුව, කොළඹ, පිටුව 127 Williams Bernad, (1972), Morality, Combridge Unversity Press, London, p.23 මොහාන් ජිතේන්ද්රB (සංස්.),විජේතුංග ස්වර්ණා (පරි.), (1996), අධ්යාධපන ප්ර කාශන දෙපාර්තමේන්තුව, කොළඹ, පිටුව 180 Gean Piget, Iedge Rout, Paul Kegan, (1932), The Moral Judgment of the Child,London, p.59 Warnock G.J, (1967), Contemporay Moral Philosophy, London, p.41 Hall Prentice, (1980), Educational Psychology, New Delhi, p. 56 Stone E, (1982), Introduction of Educational Psychology,London,p. 61 Gean Piget, Iedge Rout, Paul Kegan, (1932), The Moral Judgment of the Child,London, p.60 Hall Prentice, (1980), Educational Psychology, New Delhi, p. 55 Gean Piget, Iedge Rout, Paul Kegan, (1932), The Moral Judgment of the Child,London, p.60 Stone E, (1982), Introduction of Educational Psychology,London, p. 58 Hall Prentice, (1980), Educational Psychology, New Delhi, p. 56 Stone E, (1982), Introduction of Educational Psychology,London,p. 59 මහාඋදකණ්නවොති ඛො භික්ඛවෙ,චතුන්නෙතං ඔසානං අධිවචනං:කාමොස්ස,භවොඝස්ස,දිට්ඨොඝස්ස, අවිජ්ජොඝස්ස.ඔරිමං තීරං සාසඞ්කං සප්පටිහයන්ති ඛො භික්ඛවෙ සක්කායස්සෙතං අධිවචනං. පාරිමං තීරං ඛෙමං අප්පටිහයන්ති ඛො භික්ඛවෙ,නිබ්බානස්සෙතං අධිවචනං.කුල්ලන්ති ඛො භික්ඛවෙ, අරියස්සෙතං අට්ඨඞ්ගිකස්ස මග්ගස්ස අධිවචනං, සෙය්යසථිදං: සම්මාදිට්ඨියා සම්මාසඞ්කලප්පස්ස සම්මාවාචාය සම්මාකම්මන්තස්ස, සම්මාආජීවාස්ස, සම්මාවායාමස්ස, අස්මාසතියා, සම්මාසමාධිස්ස. හත්ථෙහි ච පාදෙහි ච වායමමානොති ඛො භික්ඛවෙ විරියාරම්භස්සෙතං අළුිවචනං.කිණ්ණො පාරගතො ථලෙ ගිට්ඨති බ්රායහ්මණොති ඛො භික්ඛවෙ, අරහතො එතං අධිවචනන්ති. ස. නි. iv, (2006), සළායතන වග්ග,ලංකානන්ද හිමි,ලබුගම,බුද්ධ ජයන්ති මුද්රහණය, පි. 344 Johan Son Rune, (1963), Psychology of Nirvana, London, P. 31 චක්ඛුං භික්ඛවෙ අනත්තා අතීතානාගතං. කො ප වාදො පච්චුප්පන්නස්ස.එවං පස්ස භික්ඛවෙ සුතවා අරියසාවකො අතීතස්මිං චක්ඛුස්මිං අනපෙඛො හොති, අනාගතං චක්ඛුං නාභිනන්දති,පච්චුප්පන්නස්ස චක්ඛුස්ස නිබ්බිදාය විරාගාය නිරොධාය පටිපන්නො හොති.සොතං අනත්තා අතීතානාගතං. කො පන වාදො පච්චුපන්නස්ස -පෙ- ඝානං අනත්තා අතීතානාගතං.කො පන වාදො පච්චුප්පන්නස්ස -පෙ-ජිව්හා අනත්තා අතීතානාගතා නො පන වාදො පච්චුපන්නාය -පෙ-පටිපන්නො හොති.මනො අනත්තා අතීතානාගතො කො පන වාදො පච්චුප්පන්නස්ස, එවං පස්සං භික්ඛවෙ සුතවා අරියසාවකො අතීතස්මිං මනස්මිං අනපෙඛො හොති, අනාගතං මනං නාභිනන්දති, පච්චුප්පන්නස්ස මනස්ස නිබ්බිදාය විරාගාය නිරොධාය පටිපන්නො හොතීති. ස. නි. iv, (2006), අනිච්ච වග්ග,දුතිය අජ්ඣත්තදුක්ඛ සුත්තං,ලංකානන්ද හිමි,ලබුගම,බුද්ධ ජයන්ති මුද්ර ණය, පි. 10 Rune Johan Son, (1963), Psychology of Nirvana, London, P. 34 Davids C.A.F.Rhs, (1914), Buddhist Psychology, London, p. 42 රූපා භික්ඛවෙ අනිච්චා අතීතානාගතා.කො පන වාදො පච්චුප්පන්නානං,එවං පස්සං භික්ඛවෙ සුතවා අරියසාවකො අතීතෙසු රූපෙසු අනපෙඛො හොති,අනාගතෙ රූපෙ නාභිනන්දති,පච්චුප්පාන්නානං රූපානං නිබ්බිදාය විරාගාය නිරොධාය පටිපන්නො හොති.සද්දා -පෙ- ගන්ධා -පෙ- රසා -පෙ- ඵොට්ඨබ්බා -පෙ- ධම්මා -පෙ- ධම්මා අනිච්චා අතීතානාගතා.කො පන වාදො පච්චුප්පන්නානං,එවං පස්සං භික්ඛවෙ,සුතවා අරියසාවකො අතීතෙසු ධම්මෙසු අනපෙථො හොති,අනාගතෙ ධම්මෙ නාභිනන්දති,පච්චුප්පන්නානං ධම්මානං නිබ්බිදාය විරාගාය නිරොධාය පටිපන්නො හොතීති. ස. නි. iv, (2006), අනිච්ච වග්ග, දුතිය බාහිරානිච්චසුත්තං, බුද්ධ ජයන්ති මුද්ර්ණය, පි. 12 කතමො ච භික්ඛවෙ දුක්ඛස්ස අත්ථගමො? චක්ඛුඤ්ච පටිච්ච රූපෙ වුප්පජ්ජති චක්ඛුවිඤ්ඤාණං,තිණ්ණං සඞ්ගති ඵස්සො,ඵස්සපච්චයා වෙදනා,වෙදනාපච්චයා තණ්හා,තස්සා යෙව තණ්හාය අස්සෙවිරාගනිරොධො උපාදානනිරොධො, උපදානනිරොධා භවනිරොධො,භවනිරොධා උපාදානනිරොධො,උපාදානනිරොධා භවනිරොධො, භවනිරොධො ජාතිනිරොධා ජාතිනිරොධො,ජාතිනිරොධො භවනිරොධො,භවනිරොධො ජාතිනිරොධො, ජාතිනිරොධො,ජාතිනිරොධො ජරාමරණං සොකපරිදෙවදුක්ඛදොමසස්සුපයාසා නිරුඣන්ති, එවමෙතස්ස කෙවලස්ස දුක්ඛක්ඛන්ධස්ස නිරොධො හොති,අයං දුක්ඛස්ස අත්ථගමො. ස. නි. iv, (2006), සළායතන වග්ග,දුක්ඛ සමුදය සුත්තං, බුද්ධ ජයන්ති මුද්රජණය, පි. 184 Davids C.A.F.Rhs, Buddhist Psychology, London, 1914, p. 43 Kalupahana D.J,Buddhist Philosophy, Historical Analysis, Honolulu, 1976, p.29 සො වතාවුසො භික්ඛු ඉන්ද්රිhයෙසු අගුත්තද්වාරො භොජනෙ අමත්තඤ්ඤු ජගරියං අනනුයුත්තො පාවජීවං පරිපුණ්ණං පරිසුද්ධං බ්රරහ්මචරියං සන්තානෙස්සතීති නෙං ඨානං විජ්ජති.සො වතාවුසො භික්ඛු ඉන්ද්රිංයෙසු ගුත්තද්වාරො භොජනෙ මත්ඤ්ඤු ජාගරියං අනුයුත්තො යාවජීවං පරිපුණ්ණං පරිදුද්ධං බ්රරහ්මචරියං සන්නානෙස්සතීති ඨානමෙතං විජ්ජති. ස. නි. iv, (2006), සළායතන වග්ග,සාරිපුත්ත සද්ධිවිහාරික සුත්තං, බුද්ධ ජයන්ති මුද්ර්ණය, පි. 216 Menaughton N, Biology and Emotion, London, 1989,p.44 ශ්රීu ධර්මgවංශ ස්ථවිර, මාතර, (1965), අභිධර්මචන්රිික සකාව, 7 සමුච්චය පාදය, සර්ව සංග්රරහය, කාල්ටන් මුද්රසණාලය, මාතර, පි. 41-45 Menaughton N, (1989), Biology and Emotion, London, p.45 Davids C.A.F.Rhs, (1914), Buddhist Psychology, London, p. 44 ශ්රීd රාහුල හිමි වල්පොළ, බුදුන් වදාළ ධර්මය, බෞද්ධ සංස්කෘතික මධ්යඅස්ථානය, දෙහිවල, 1997, (9 මුද්රsණය). පිටු 98-110 ,, ,, ,, එම ,, ,, ,, පි. 4- 41 හා එහිම පි. 98-128 එවං පස්සං භික්ණවෙ සුතවා අරියසාවකො රූපෙසුපි නිබ්බින්දදති, සද්දෙසුපි නිබ්බින්ද ති, ගන්ධෙ සුපි නිබ්බන්දදති, රසෙසුපි නිබ්බින්ද ති, ඵොට්ඨබ්බෙසුපි නිබ්බන්දිති, ධම්මෙසුපි නිබ්බින්දචති, නිබ්බින්දං් විරජ්ජති, විරාගා විමුච්චති, විමුත්තස්මිං විමුත්තමිති ඤාණං හොති, ඛීණා ජාති, වුසිතං බ්ර්හ්මචරියං, කතං කරණීයං නාපරං ඉත්ථ ත්තායාති පජානාතීති. ස. නි. iv, (2006) අනිච්ච වග්ග, අජ්ඣත්තානත්ත සුත්තං, බුද්ධ ජයන්ති මුද්රාණය, පි. 6 Stone E, (1982), Introduction of Educational Psychology,London, pp. 52 - 89 Allan Pease & Babara Pease, Why Men don’t listen and Women can’t read maps, (පරි.)චන්ර්තං වංශ අරියරත්න, (2008), පිරිමි ගැහැණු මෙතරම් වෙනස් ඇයි?, විජේසූරිය ග්රනන්ථද කේන්ර් අරය, පුංචි බොරැල්ල, පි. 36-162 ස. නි. i, (2006), සගාථ වග්ගය, මාර සංයුත්ත, පත්ත සුත්ත, බුද්ධ ජයන්ති මුද්රජණය, පි. 206 John B. Carroll, (1993), Human Cogitive Abilities, A Survey of Factor- Anaytic Studies, Cambridge University Press, London, p.52 Tachibana S, (1961), Ethics of Buddhism, Colombo, pp.32-54 Carrathers Petter, (2005), Consciousness, Oxford University, New York, p.43 Dennah C. Daniel, (1969), Consciousness Explained, Penguin Bokks, p.12 David H Bold, Ramond M White, (1938), Cognition, Mental Structures and Processes, Miami University, Oxford, p. 83 Steruberg J.Robert, Ruzgis Patricia, (1974), Personality and Intelligence, Cambridge University Press, Australlia, p. 56 Burns R.B, Harper and Row, (1984), Introductory Psychology, New York, p. 19 Stone E, (1982), Introduction of Educational Psychology,London, p. 27 Petter Carrathers, (2005), Consciousness, Oxford University, New York, p.54 Iqrr Aleksander, (1996), Imposible Minds, Imperial Collage, London, pp.46-55 Stone E, (1982), Introduction of Educational Psychology,London, p. 33 Gillian Cohan, (1998), The Psychology of Cognition, Academic Press, New York, p. 15 Elenner Rosch, Barbara B. Lioys, (1978), Cognition and Categorization, Lawrence Erlbacam Associates Publishers, New Jersey, P.26 නාහං භික්ඛවෙ අඤ්ඤං එකධම්මම්පි සමනුපස්සාමි, යෙන අනුප්පන්නො වා කාමච්ඡන්දොr නුප්පජ්ජති, උප්පන්නො ව කාමච්ඡන්දොධ පහීයතීති. අ. නි. i, (2006), එකක නිපාතය, නීවරණ ප්පහාණ වග්ගය, බුද්ධ ජයන්ති මුද්රදණය, පි. 8 කතමා ච භික්ඛවෙ චිත්තවිපත්ති? ඉධ භික්ඛවෙ එකච්චො අභිජ්ඣාගූ හොති: ව්යාපපන්නවිත්තො හොති, අයං වුච්චති භික්ඛවෙ චිත්තවිත්ති. අ. නි. i, (2006), තික නිපාතය, අපායික වග්ගය, බුද්ධ ජයන්ති මුද්රතණය, පිටුව 480 Elenner Rosch, Barbara B. Lioys, (1978), Cognition and Categorization, Lawrence Erlbacam Associates Publishers, New Jersey, P.31 අයං ඛො භික්ඛවේ විසෙසො, අයං අධිප්පායො, ඉදං නානාකරණං සුතවතො අරියමාවකස්ස අස්සුතවතා පුථුජ්ජනෙන යදිදං ගතියා උප්පත්තියා සති.ඉමෙ ඛො භික්ඛවේ තයො පුග්ගලා සන්තො සංවිජ්ජමානො ලොකස්මින්ති. අ. නි. i, (2006), තික නිපාතය, අපායික වග්ගය, බුද්ධ ජයන්ති මුද්රංණය, පි. 480 අ. නි. iv, (2006), ඡක්ක-සත්තක නිපාතය, අනුත්තරිය වග්ගය, හිමවන්ත සුත්ත, බුද්ධ ජයන්ති මුද්ර0ණය, පි. 57 George F.H, (1962), Cognition, Met Hum & Co. Ltd, London, p. 37 David H. Bold, Ramond M. White, (1938), Cognition, Mental Structures and Processes, Miami University, Oxford, p. 56 Fatricia Pliner, Lester Kremes, Thomas Aibway, (1972), Communication and Affect Language and Thought, Academic Press, New York, p. 76 David H. Bold, Ramond M. White, (1938), Cognition, Mental Structures and Processes, Miami University, Oxford, p. 59 සෙය්යrථාපි භික්ඛවෙ සාලිසූකං වා යවසූකං වා මිච්ඡාපණිහිතං හත්ථෙoන වා බාසෙන වා අක්කන්තං හත්ථංc වා පාදං වා හෙච්ඡති ලොහිතං වා උප්පාදෙස්සතීති නෙතං ඨානං විජ්ජති. තං කිස්ස හෙතු : මිච්ඡාපණිහිතන්තා භික්ඛවෙ සූකස්ස. එවමෙව ඛො භික්ඛවෙ සො වත භික්ඛු මිච්ඡාපණිහිතාය දිටඨියා මිච්ඡාපණිහිතාය මග්ගභාවනාය අවිජ්ජං හෙච්ඡති විජ්ජං උප්පාදෙස්සති නිබ්බානං සච්ඡිකරිස්සතීති නෙතං ඨානං විජ්ජජති. තං කිස්ස හේතු : මිච්ඡාපණිහිතත්තා භික්ඛවෙ දිට්ඨියා. ස. නි. v, (2006), මහාවග්ගය, මග්ග සංයුක්තය, අවිජ්ජා වග්ගය, සූක සුත්ත, බුද්ධ ජයන්ති පොත්, පි. 16 Menaughton N, (1959), Biology and Emotion, Cambridge University Press, London, p. 53 David H. Bold, Ramond M. White, (1938), Cognition, Mental Structures and Processes, Miami University, Oxford, p. 63 Carrathers Petter, (2005), Consciousness, Oxford University, New York, p.58 පුන ච පරං භික්ඛවෙ අරියසාවකො ධම්මං අනුස්සරති: ස්වක්ඛාතො භගවතා ධම්මො -පෙ- පච්චත්තං වෙදිතබ්බො විච්චූහීති. යස්මිං භික්ඛවෙ සමයේ අරියසාවකො ධම්මං අනුස්සරති. නෙවස්ස තස්මිං සමයේ රාගපරියුට්ඨිතං චිත්තං හොති, උජුගතමෙවස්සු තස්මිං සමයේ චිත්තං හොති, නික්ඛ මුත්තං වුට්ඨිතං ගෙධම්හා. ගෙධාති ඛො භික්ඛවෙ පඤ්චනෙන්තං කාමගුණානං අධිවචනං. ඉදම්පි ඛො භික්ඛවෙ ආරම්මණා කරිත්වා එවමිධෙකච්චෙ සත්තා විසුජ්ඣන්ති. අ. නි. iv, (2006), ඡක්ක-සත්තක නිපාතය,අනුත්තරිය වග්ගය,හිමවන්ත සුත්ත, බුද්ධ ජයන්ති මුද්රොණය, පි. 54 Burns R.B, (1984), Harper and Row, Introductory Psychology, New York, p. 32 අච්ඡරිය අවුසො අබ්භූතං ආනුසො යාවඤ්චිදං තෙන භගවතා ජානතා පස්සති අරහතා සම්මාසම්බුද්ධෙන සම්බාධෙ ඔකාසාධිගමො අනුබුද්ධො සත්තානං විසුද්ධියා සොකපරිද්දවානං සමතික්කමාය දුකඛදොමස්සානං අත්ථ ගමාය ඤායස්ස අධිගමාය නිබ්බානස්ස සච්ඡිකිරියාය යදිදං ඉමාන ජ අනුස්සති ඨානානීති. අ. නි. iv, (2006), ඡක්ක-සත්තක නිපාතය, අනුත්තරිය වග්ගය, අනුස්සතිට්ඨාන සුත්ත, අඞ්ගුත්තර නිකාය සංසොධක මණ්ඩලය, බුද්ධ ජයන්ති මුද්රාණය, පි. 62 Kalupahana D.J, (1976), Buddhist Philosophy, Historical Analysis, Honolulu, p.32 Davids C.A.F.Rhs, (1914), Buddhist Psychology, London, p. 54 Jayatilake K.N, (1969), Aspects of Buddhist Social Philosophy, Kandy, P. 74 De Silva Padmasiri, (1979), An Introduction to Buddhist Psychology, London, p. 42 කතමඤ්ච භික්ඛවෙ දස්සනානුත්තරියං: ඉධ භික්ඛවෙ එකච්චො හත්ථිtරතනම්පි දස්සනාය ගච්ඡති, අස්සරතනම්පි දස්සනාය ගච්ඡති, මණිරතනම්පි දස්සනාය ගච්ඡති, අච්චාවචං වා පන දස්සනාය ගච්ඡති. සමණං වා බ්රාදහ්මණා වා මිච්ඡාදිට්ඨිකං මිච්ඡාපටිපන්නං දස්සනාය ගච්ඡති. අත්ථෙයතං භික්ඛවෙ දස්සනං, නෙතං නත්ථිරති වදාමිත තඤ්ච ඛො එතං භික්ඛවෙ දස්සනං හීනං ගම්මං පොථුජ්ජනිකං අනරියං අනත්ථ සංහිතං, න නිබ්බිදාය න විරාගාය න නිරොධාය න උපදමාය න අභිඤ්ඤාය න සම්මොධාය න බින්නානාය සංවත්තති. යො ච ඛො භික්ඛවෙ තථාගතං වා තථාගතසාවකං වා දස්සනාය ගච්ඡති නිවිට්ඨසද්ධො නිවිට්ඨපෙමො එකන්තගතො අභිප්පසන්නොත එතදානුත්තරියං භික්ඛවෙ දස්සානානං ද සත්තානං විසුද්ධියා සොකපරිද්දවානං සමතික්කමාය දුක්ඛසොමනස්සානං අත්ථදගමාය ඤායස්ස අධිගමාය නිබ්බානස්ස සච්ඡිකිරියාය, යදිදං තථාගතං වා තථාගතසානකං වා දස්සනාය ගච්ඡති නිවිට්ඨසද්ධො නිවිට්ඨපෙමො එකන්තගතො අභිප්පසන්නො. ඉදං වුච්චති භික්ඛවෙ දස්සනානුත්තරියංත ඉති දස්සනානුත්තරියං. අ. නි. iv, (2006), ඡක්ක-සත්තක නිපාතය, අනුත්තරිය වග්ගය, අනුත්තරිය සුත්ත, බුද්ධ ජයන්ති ත්රිසපිටක මුද්ර ණය, පි. 74 Mrs.Davids Rys, Buddhist Manual of Psychological Ethics, London, 1923, p. 34 කතමා ච භික්ඛවෙ සම්මා දිට්ඨි අරියා අනාසවා ලොකුත්තරා මග්ගඞ්ගා: යා ඛො භික්ඛවෙ අරියවිත්තස්ස අනාසවවිත්තස්ස අරියමග්ගසමඞ්ගිනො අරියමග්ගං භාවියතො පඤ්ඤා පඤ්ඤින්රි: , යං පඤ්ඤාබලං ධම්මවිචයසම්බොජ්ඣඞ්ගො සම්මාදිට්ඨි මග්ගඞ්ගං අයං වුච්චති භික්ඛවෙ සම්මාදිට්ඨි අරියා අනාසවා ලොකුත්තරා මග්ගඞ්ගා. සො මිච්ඡාදිට්ඨියා පහානාය වායමති සම්මාදිට්ඨියා උපසම්පදාය. ස්වාස්ස හොති සම්මාවායාමො. සො සතො මිච්ඡාදිට්ඨිං පජහති. සතො සම්මාදිට්ඨිං උපසම්පජ්ජ විහරති. සාස්ස හොති සම්මාසති. ඉතිස්සිමෙ තයො ධම්මා සම්මාදිට්ඨිං අනුපරිධාවන්ති අනුපරිවත්තන්ති. සෙය්යතථිදං: සම්මාදිට්ඨි සම්මාවායාමො සම්මාසති. ම. නි. iii, (2006), උපරි පණ්ණාසකය,අනුපද වග්ගො,මහා චත්තාරීසක සුත්ත, බුද්ධ ජයන්ති මුද්රජණය, පි. 214 රුණ්නමිදං භික්ඛවෙ අරියස්ස විනයෙ යදිදං ගීතං. උම්මත්තකමිදං භික්ඛවෙ අරියස්ස විනයෙ යදිදං නච්චං. කොමාරකමිදං භික්ඛවෙ අරියස්ස විනයේ යදිදං අතිවෙලං දන්තවිදංසකං හසිතං. තස්මාතිහ භික්ඛවෙ සෙතුඝාතො ගීතෙ. සෙතුඝාතො නච්චෙ. අලං වො ධම්මපමොදිතානං සතං සිතං සිතමත්තායාති. අ අ. නි. iv, (2006), තික නිපාතය,තෙවන පණ්ණාසකය, සම්බෝධි වග්ගය, බුද්ධ ජයන්ති ත්රිරපිටක මුද්රිණය, පි. 464 රාහුල හිමි වල්පොල, (1977), බුදුන් වදාළ ධර්මය,බෞද්ධ සංස්කෘතික ම්යංධස්ථානය,දෙහිවල, පි. 36-39 ඉධාවුසො භික්ඛු එවං සඤ්ඤි හොති: එතං සන්තං පණීතං යදිදං සබ්බසඞ්ථාරසමථො සබ්බූපධිපටිනිස්සග්ගො තණ්හක්ඛයො විරාගො නිරොධො නිබ්බානන්ති.එවම්පි ඛො ආවුසො සියා භික්ඛුනො තථාරූපො සමාධිපටිලාභො යථා නෙව පඨවියං පඨවිසඤ්ඤී අ්ස න ආපස්මිං ආපොසඤ්ඤී අස්ස න තෙජස්මිං තෙජොසඤ්ඤි අස්ස න වායස්මිං වයොසඤ්ඤී අස්ස න ආකාසනඤ්චායතනෙ ආකාසානඤ්චායතනසඤ්ඤී ආකිඤ්චඤ්ඤායතනෙ ආකිඤ්චඤ්ඤායතනසච්චී.අස්ස න වෙනසඤ්ඤානාසඤ්ඤායතනෙ නෙවසඤ්ඤානාසඤ්ඤායතනනසඤ්ඤී අස්ස න ඉධලොකෙ ඉධලොකසඤ්ඤී අස්ස න පරලොකෙ පරලොකසඤ්ඤී අස්ස යම්පිදං දිට්ඨං සුතං මුතං විඤ්ඤාතං පත්තං පරියෙසිතං අනුවිවරිතං මනසා තත්රාඤපි න සඤ්ඤී අස්ස සඤ්ඤී ච පන අස්සාති. අ. නි. vi, (2006), එකාදසකො නිපාතො, බුද්ධ ජයන්ති මුද්ර්ණය, පි. 674 Davids C.A.F.Rhs, Buddhist Psychology, London, 1914, p. 44 කතමො ච භික්ඛවෙ සම්මාසඞ්කප්පො සාසවො පුඤ්ඤභාගියො උපධිවෙපක්කො: නෙක්ඛිම්මසඞ්කප්පො සාසවො පුඤ්ඤභාගියො උපධිවෙපක්කො. අ. නි. iv, (2006), තික නිපාතය,තෙවන පණ්ණාසකය, සම්බෝධි වග්ගය, බුද්ධ ජයන්ති ත්රි-පිටක මුද්රිණය, පි. 464 චන්දරතන ස්ථවිර ලබුහේන්ගොඩ, (1968), පාලි සාහිත්යන,කොළඹ, පි. 7-16 මලලසේකර ජී.පී, (1968), ලංකා පාලි සාහිත්යයය, කොලඹ, පි. 41 උදිත ස්ථවිර හිත්තැටියේ, (1956), ත්රි පිටක පරීක්ෂණය, මාතර, පි. 23 අදිකාරම් ඊ.ඩබ්, (1963), පැරණි ලක්දිව බුදුසමයේ ඉතිහාසය හෙවත් අට්ඨකථාවලින් අනාවරණය වන ලංකාවේ බුදුසමයේ තත්වය,ජේ.කේ.ජී. ජයවර්ධන සහ සමාගම,කොළඹ, පි. 90 Winternitz M, A History of Indian Literature, Vol ii, Cullcutta, 1933, p. 35 කථං කථං නාමායං භන්තෙ ආනන්ද භගවතා ධම්මො දෙසිතො අඤ්ඤෙය්යො යත්රම හි නාම බ්රලහ්මචාරී ච අබ්රකහ්මචාරී ච උභො සමසමගතිකා භවිස්සන්ති අභිසම්පරායන්ති. එවං වුත්තෙ අහං භන්තෙ මිගසාලං උපාසිකං එතදවොචං: එවං ඛො පනෙතං භගිනි භගවතා බ්යායකතන්ති. කා චානන්දත මිගසාලා උපාසිකා බාලා අබ්යිත්තා අම්බකා අම්බකපඤ්ඤා කෙ ච පුරිසපුග්ගලපරොපරියඤාණො අ. නි. vi, (2006), එකාදසකො නිපාතො, බුද්ධ ජයන්ති මුද්ර්ණය, පි. 248 මලලසේකර ජී.පී, (1968), ලංකා පාලි සාහිත්යිය, කොලඹ, පි. 38 සචෙ ජානාති තං ජීවං තං සරීර‘න්ති. තං ජීවං තං සරීරන්ති මෙ භගවා බ්යා කරොතු. සචෙ භගවා ජානාති අඤ්ඤං ජීවං අඤ්ඤං සරීර‘න්ති. අඤ්ඤ ජීවං අඤ්ඤං අරීරන්ති මෙ භගවා බ්යාොකරොතු. නො චෙ භගවා ජානාති තං ජීවං තං සරීරන්ති වා අඤ්ඤං ජීවං අඤ්ඤං සරීර‘න්ති වා ආනතො ඛො පන අපස්සතො එතදෙව උජුකං හොති යදිදං ජානාමි න පස්සාමි‘ති සචෙ භගවා ජානාති හොති තථාගතො පරම්මරණා‘ති. හොති තථාගතො පරම්මරණාති මෙ භගවා බ්යාභකරොතු. සවෙ භගවා ජානාති ක හොති තථාගතො පරම්මරණා‘ති. න හොති තථාගතො පරම්මරණාති මෙ භගවා බ්යායකෙරාතු. නො චෙ භගවා ජානාති හොති තථාගතො පරම්මරණාති වා න හොති තථාගතො පරම්මරණාති වා අජානතො ඛො පන අපස්සතො එතදෙව උජුකං හොති යදිදං න ජානාමි න පස්සාමී‘ති. ම. නි. ii, (2006), භිකඛු වග්ගය, චූළමාලුඞ්ක්යො සුත්ත, බුද්ධ ජයන්ති මුද්ර8ණය, පි. 154 Saddhatissa S, (1970), Buddhist id Ethics, London, p. 47 චන්දරතන ස්ථවිර ලබුහේන්ගොඩ, (1968), පාලි සාහිත්යp,කොළඹ, පි. 11 මලලසේකර ජී.පී, (1968), ලංකා පාලි සාහිත්ය ය, කොලඹ, පි. 54 උදිත ස්ථවිර හිත්තැටියේ, (1965), ත්රි පිටක පරීක්ෂණය, මාතර, පි. 23 ඉති කිර මාලුඞ්ක්යැපුත්ත නෙවාහන්තං වදාමි: එහි ත්වං මාලුඞ්ක්ය‍පුත්ත මයි බ්රලහ්මචරියං චර අහං තෙ බ්ය කරිස්සාමි: සස්තො ලොකොති වා අසස්සතො ලොකොති වා -පෙ- නෙව හොති න න හොති තථාගතො පරම්මරණාති වාති. නපි කිර මං ත්වංො වදෙසි: අහං භන්තෙ භගවත බ්ර්හ්මචරියං චරිස්සාමි භගවා මෙ බ්ය්කරිස්සති: සස්සතො ලොකොති වා අසසස්තො ලොකොති වා -පෙ- නෙව හොති න න හොති තථාගතො පරම්මරණාති චාති. එවං සන්තෙ මොඝපුරිස කො සන්තො කං පච්චාවික්ඛසි. ම. නි. ii, (2006), භික්ඛු වග්ගො,චූළමාලුඞ්ක සුත්ත, බුද්ධ ජයන්ති පොත්, පි. 156 රාහුල හිමි වල්පොල, (1977), බුදුන් වදාළ ධර්මය,බෞද්ධ සංස්කෘතික මධ්ය්ස්ථානය,දෙහිවල, පි. 94 චන්දරතන ස්ථවිර ලබුහේන්ගොඩ, (1968), පාලි සාහිත්ය,,කොළඹ, පි. 9 ම. පා., (2006), ප්රවස්තාවනාව, බුද්ධ ජයන්ති මුද්ර.ණය, පි. ii-iv මලලසේකර ජී.පී, (1968), ලංකා පාලි සාහිත්යෞය, කොලඹ, පි. 55 Guruge Ananda W.P, (1965), Buddhism : The Religion and It’s Culture, Colombeo, pp. 24-52 අ. නි. v, (2006), මහාවග්ගය, මග්ග සංයුක්තය, අවිජ්ජා වග්ගය, බ්රා5හ්මණ සුත්ත,සංයුත්ත නිකාය ශෝධක මණ්ඩලය, බුද්ධ ජයන්ති පොත්, පි. 8 ඉති අජ්ඣත්තං වා චිත්තෙ චිත්තානුපස්සී විහරති. බහිද්ධා වා චිත්තෙ චිත්තානුපස්සී විහරති. අජ්ඣත්තබහිද්ධා වා චිත්තෙ චිත්තානුපස්සී විහරති. සමුදයධම්මානුපස්සී වා චිත්තස්මිං විහරති. වයධම්මානුපස්සී වා චිත්තස්මිං විහරති. සමුදයවයධම්මානුපස්සී වා චිත්තස්මිං විරහති. අත්ථිය චිත්තන්ති වා පනස්ස සති පච්චුපට්ඨිතා හොති යාවදෙව ඤාණමත්තාය පතිස්සතිමත්තාය. අනිස්සිතො ච විහරති. න ච කිඤ්චි ලොකෙ උපාදියති. ම. නි. i, (2006), මූල පරියාය වග්ගය,සතිපට්ඨාන සුත්ත, බුද්ධ ජයන්ති පොත්, පි. 144 කතමො ච භික්ඛවෙ සම්මාකම්මන්තො අරියො අනාසවො ලොකුත්තරා මග්ගඞ්ගො : යා ඛො භික්ඛවෙ අරියවිත්තස්ස අනාසවචිත්තස්ස අරියමග්ගසමඞ්ගිනො අරියමග්ගං භාවයතො තිහිපි කායදුච්චරිතෙහි ආරති විරති පටිවිරති වෙරමණී. අයං භික්ඛවෙ සම්මාකම්මන්තො අරියො අනාසවො ලොකුත්තරො මග්ගඞ්ගො. සො මිච්ඡාකම්මන්තස්ස පහානාය වායමති සම්මාකම්මන්තස්ස උපසම්පදාය. ස්වා‘ස්ස හොති සම්මාවායාමො. සො සතො මිච්ඡාකම්මන්තං පජහති. සතො සම්මාකම්මන්තං උපසම්පජ්ජ විහරති. සා‘ස්ස හොති සම්මාසති. ඉති‘ස්සි මෙ තයො ධම්මා සම්මාකම්මන්තං අනුපරිධාවන්ති අනුපරිවත්තන්ති. සෙය්යාථීදං සම්මාදිට්ඨි සම්මාවායාමො සම්මාසති. ම. නි. iii, (2006), උපරි-අනුපද වග්ගො,මහා චත්තාරීසක සුත්ත, බුද්ධ ජයන්ති ත්රිණපිටක මුද්ර ණය, පි. 216 කති නු ඛො භො ගොතම ධම්මා භාවිතා බහුලීකතා නිබ්බානගමා හොන්ති නිබ්බානපරායණා නිබ්බානපරියොසානාති?අට්ඨ ඛො නන්දිිය ධම්මා භාවිතා බහුලීකතා නිබ්බානගමා හොති නිබ්බානපරායණා නිබ්බානපරියොසානා. කතමෙ අට්ඨ සම්මාදිට්ඨි -පෙ- සම්මාසමාධි. ඉමෙ ඛො නන්දිබය අට්ඨ ධම්මා භාවිතා බහුලීකතා නිබ්බානගාමා හොන්ති නිබ්බානපරායණා නිබ්බානපරියොසානාති. අ. නි. v, (2006), මහාවග්ගය, මග්ග සංයුක්තය, අවිජ්ජා වග්ගය, නන්දිවය සුත්ත, බුද්ධ ජයන්ති ත්රිශපිටක මුද්ර ණය, පි. 18 යං පනානිච්චං දුක්ඛං විපරිණාමධම්මං කල්ලං නු තං සමනුපස්සිතුං: එතං මම එසොහමස්මි එසො මෙ අත්තා‘ති. නො හෙතං තං කිස්ස හෙතු: පුබ්බෙව නො හෙතං භන්තෙ යථාභුතං සම්මප්පඤ්ඤාය සුදිට්ඨං: ඉතිපි මෙ ඡ විඤ්ඤාණකායා අනිච්චා‘ති. ම. නි. iii, (2006), උපරි-සළායතන වග්ගො,නන්ද කොවාද සුත්ත, බුද්ධ ජයන්ති පොත්, පි. 568 සක්කා ආනන්දානති භගවා අවොච. ඉමස්සෙව ඛො එතං ආනන්දඋ අරියස්ස අට්ඨඞ්ගිකස්ස මග්ගස්ස අධිවචනං බ්රකහ්මයානං ඉතිපි ධම්මයානං ඉතිපි අනුත්තරො සඞ්ගාමවිජයො ඉතිපි. සම්මාදිට්ඨි ආනන්දස භාවිතා බහුලීකතා රාගවිනයපරියොසානා හොති. දොසවිනයපරියොසානා හොති. මොහවිනයපරියොසානා හොති සම්මාසඞ්කප්පො ආනන්දත භාවිතො බහුලීකතො රාගවිනයපරියොසානො හොති දොසවිනයපරියොසානො හොති මොහවිනයොපරියොසානො හොති. සම්මාවාචා ආනන්ද භාවිතා බහුලීකතා රාගවිනයපරියොසානා හොති දොසවිනයපරියොසානා හොති මොහවිනයපරියොසානා හොති සම්මාකම්මන්තො ආනන්ද භාවිතො බහුලීකතො රාගවිනපෙරියොසානො හොති දොසවිනයපරියොසානො හොති.. ස. නි. v, (2006), මහාවග්ගය, මග්ග සංයුක්තය, අවිජ්ජා වග්ගය, බ්රාබහ්මණ සුත්ත, බුද්ධ ජයන්ති ත්රි පිටක මුද්ර ණය, පි 8 නො හෙතං භන්තෙ. තං කිස්ස හෙතු: අමුස්ස හි භන්තෙ මහතො රැක්ඛස්ස තිට්ඨතො දාරනතො මුලම්පි අනිච්චං විපරිණාමධම්මං ඛන්ධොකපි අනිච්චො විපරිණාමධම්මො සාථාපලාසම්පි අනිච්චං විපරිණාමධම්මං පගෙවස්ස ඡායා අනිච්චා විපරිණාමධම්මා‘ති. ම. නි. iii, (2006), උපරි-සළායතන වග්ගො,නන්දිකොවාද සුත්ත, බුද්ධ ජයන්ති ත්රිතපිටක මුද්රධණය, පි. 570 කථඤ්චානන්දය භික්ඛු කල්යාiණමිත්තො කල්යා6ණසහායො කල්යාරණසම්පවඞ්කො අරියං අට්ඨඞ්ගිකං මග්ගං භාවෙති අරියං අට්ඨඞ්ගිකං මග්ගං බහුලීකරොති : ඉධානන්දස භික්ඛු සම්මාදිට්ඨිං භාවෙති විවෙකනිස්සිතං විරාගනිස්සිතං නිරොධනිස්සිතං චොස්සග්ගපරිණාමිං සම්මාසඞ්කප්පං භාවෙති විවෙකනිස්සිතං විරාගනිස්සිතං නිරොධනිස්සිතං වොස්සග්ගපරිණාමිං සම්මාවාචං භාවෙත විවෙකනිස්සිතං විරාගනිස්සිතං නිරොධනිස්සිතං වොස්සග්ගපරිණාමිං සම්මාකම්මන්තං භාවෙති විවෙකනිස්සතං විරාගනිස්සිතං නිරොධනිස්සිතං වොස්සග්ගපරිණාමිං සම්මාආජීවං භාවෙති විවෙකනිස්සිතං විරාගනිස්සිතං නිරොධනිස්සිතං වොස්සග්ග.පරිණාමිං සම්මාවායාමං භාවෙති විවෙකනිස්සිතං විරාගනිස්සිතං නිරොධනිස්සිතං වොස්සග්ගපරිණාමිං සම්මාසතිං භාවෙති විවෙකනිස්සිතං විරාගනිස්සිතං නිරොධනිස්සිතං වොස්සග්ගපරිණාමිං සම්මාසමාධිං භාවෙති විවෙකනිස්සිතං විරාගනිස්සිතං නිරොධනිස්සිතං වොස්සග්ග පරිණාමිං එවං ඛො ආනන්ද භික්ඛු කල්යාිණමිත්තො කල්යානණසහායො කල්යාිණසම්පවඞ්කො අරියං අට්ඨඞ්ගිකං මග්ගං භාවෙති අරියං අට්ඨඞ්ගිකං මග්ගං බහුලීකරොති. අ. නි. v, (2006), මහාවග්ගය, මග්ග සංයුත්තය, අවිජ්ජා වග්ගය, උපඞ්ඪ සුත්ත, බුද්ධ ජයන්ති ත්රි පිටක මුද්ර ණය, පි. 4 Wijesekara De A.O.H, (1925), Buddhism and Society, Kandy, p.32 Ken Johnes, (1981), Buddhism and Socail Action,Kandy, p.24 Edward Conze, George Allen, (1962), Buddha Thought in India, London, p. 73 අවිජ්ජා භික්ඛවෙ පුබ්බඞ්ගමා අකුසලානං ධම්මානං සමාපත්තියා අන්වදෙව අහිරිකං අනොත්තප්පං අවිජ්ජාගතස්ස භික්ඛවෙ අවිද්දසුනො මිච්ඡාදිට්ඨි පහොති. මිච්ඡාදිට්ඨිස්ස මිච්ඡාසඞ්කප්පො පහොති. මිච්ඡාසඞ්කප්පස්ස මිච්ඡාවාචා පහොති. මිච්ඡාවාචස්ස මිච්ඡාකම්මන්තො පහොති. මිච්ඡාකම්මන්තස්ස මිච්ඡාආජීවො පහොති. මිච්ඡාආජීවස්ස මිච්ඡාවායාමො පහොති. මිච්ඡාවායාමස්ස මිච්ඡාසති පහොති. මිච්ඡාසතිස්ස මිච්ඡාසමාධි පහොති. අ. නි. v, (2006), මහාවග්ගය, මග්ග සංයුක්තය, අවිජ්ජා වග්ගය, අවිජ්ජා සුත්ත, බුද්ධ ජයන්ති ත්රි පිටක මුද්ර ණය, පි. 1 Petter Carrathers, (2005), Consciousness, Oxford University, New York, p. 62 යස්මිං සමයෙ ලොකුත්තරං ඣානං භාවෙති නිය්යා,නිකං අපචයගාමං දිට්ඨිගතානං පහානාය පඨමාය භූමියා පත්තියා විවෙච්චෙව කමෙහි -පෙ- පඨමං ඣානං උපසම්ජ්ජ විරති දුක්ඛාපටිපදං දන්ධාමභිඤ්ඤං තස්මිං සමයෙ ඵස්සො හොති වෙදනා හොති සඤ්ඤා හොති වෙතනා හොති චිත්තං හොති විතක්කො හොති විවරො හොති පීති හොති සුඛං හොති චිත්තස්සකග්ගතා හොති සද්ධින්රිං හ යං හොති විරියන්රි යං හොති සතින්රිකපත යං හොති සමාධින්රි සු යං හොති පඤ්ඤින්රි් යං හොති මනින්රිියන යං හොති සොමන්නස්සින්රි ච්යං හොති ජීවිතින්රිද්ොතයං හොති අනඤ්ඤාතඤ්ඤස්සාමිතින්රිත් යං හොති සම්මා දිට්ඨි හොති සම්මාසඞ්කප්පො හොති සම්මාවාචා හොති සම්මා කම්මන්තො හොති සම්මාආජීවො හොති සම්මාවායාමො හොති සම්මා සති හොති සම්මාසමාධි හොති සද්ධාබලං හොති විරියබලං හොති සතිබලං හොති සමාධි බලං හොති පඤ්ඤාබලං හොකි හිරිබලං හොති ඔතප්පබලං හොති අලොභො හොති ආදොසො හොති අමොහො හොති අනභිජ්ඣා හොති අව්යාහපාදො හොති සම්මාදිට්ඨි හොති හිරි හොති ඔත්තප්පං හොති කායපස්සද්ධි හොති චිත්තපස්සද්ධි හොති කායලහුතා හොති චිත්තලහුතා හොති කායමුදුතා හොති චිත්තමුදුතා හොති කායකම්මඤ්ඤතා හොති චිත්තකම්මඤ්ඤතා හොති කායපාගුඤ්ඤතා හොති චිත්තපාගුඤ්ඤතා හොති කායුජ්ජුකතා හොති චිත්තුජ්ජුකතා හොති සති හොති සම්පජඤ්ඤං හොති සමථො හොති විපස්සනා හොති පග්ගහො හොති අවික්ඛෙපො හොති.යෙ වා පන තස්මිං සමයේ අඤ්ඤෙපි අත්ථිව පටිච්ච පමුප්පන්නා අරූපිනො ධම්මා කුසලා. ධම්මසඞ්ගණීප්පකරණය, (2006), චිත්තූප්පාද කාණ්ඩය, ලොකුත්තරං චිත්තං, බුද්ධ ජයන්ති ත්රිඤපිටක මුද්රඞණය, පි.26 Elizabeth Hurlock, (1959), Development Psychology, United State of America, p. 48 Daisaha Ikeda, (1925), Buddhism and the Cosmos, London, p .56 යස්මිං සමයෙ අරූපූප්පත්තියා මග්ගං භාවෙති සබ්බසො රූපසඤ්ඤානං සමතික්කමා අපටිඝසඤ්ඤානං අත්ථිගමා නානත්තසඤ්ඤානං අමනසිකාරා ආකාසනඤ්චායතනසඤ්ඤාසහගතං සුඛස්ස ච පහානා -පෙ- චතුත්ථංස ඣානං උපසම්පජ්ජ විහරති හීනං -පෙ- මජ්ඣිමං - පෙ- පණීතං -පෙ- ඡන්දාකයිපතෙය්යංි -පෙ- විරියාධිපතෙය්යංඣ හීනං -පෙ- චිත්තාධිපතෙය්යංස -පෙ- වීමාංසාධිපතෙය්යං- -පෙ- ඡන්දායධිපතෙය්යංත හීනං -පෙ- මජ්ඣිමං -පෙ- පණීතං -පෙ- විරියාධිපතෙය්යංස හීනං -පෙ- මජ්ඣිමා -පෙ- පනීතං -පෙ- චිත්තාධිපතෙය්යංි හීකං -පෙ- මජ්ඣිමං -පෙ- පණිතං -පෙ- වීමංසාධිපතෙය්යං හීනං - පෙ- මජ්ඣිමං -පෙ- පණිතං තස්මිං සමයෙ ඵස්සො හොති -පෙ- අවිතක්ඛෙපො හොති -පෙ- ඉමෙ ධම්මා කුසලා. ධම්මසඞ්ගණීප්පකරණය, (2006), චිත්තූප්පාද කාණ්ඩය,ලොකුත්තරං චිත්තං, බුද්ධ ජයන්ති ත්රිෙපිටක මුද්රිණය, පි. 124 Perception Philosophy of the ettemt to un-derstand in what sense the human sensory systems can be said to yield knowledge common sens tella us what we know about the word is product of our sensory en-counters with object and events we know about things because we have seen than or tried to left them. Our acquisition of information by sensory mean is sometimes direct as when we see the mail man arrieve or hear the clock ring and sometimes indirect as when we read about events in the books and newspapers or listen to a friend describe what we saw on his vacation. However beyond common sense there are a number of equestions about what it means to perceive something what it is we are really perceiving what kind of knowledge perception fields and what are the conditions rewuired for its existence. It is this conceptual or epistemological approach to the question that distinguishes the philosophy of perception from scientific studies in physiology nd perception from phenomena. Wiilam D Halsey, (1984), Emanual Feiedman, Coller’s Encyclopeadia, Vol. 18, Macmillan Educational Company, New York, pp.575-576 Mrs. Davids Rys, (1923), Buddhist Manual of Psychological Ethics, London, p. 54 කතමං තස්මිං සමයෙ පඤ්ඤින්දි8යං හොති? යා තස්මිං සමයෙ පඤ්ඤා පජානනා විචයො පටිච‍යො ධම්මවිචසෙල්ලක්ඛණා උපලක්ඛණා පච්චුපලක්ඛණා පණ්ඩිච්චං කොසල්ලං නෙපුඤ්ඤං වෙභව්යාප විත්තා උපපරික්ඛා භූරී මෙධා පරිනායිකා විපස්සනා සම්පජඤ්ඤං පතොදො පඤ්ඤා පඤ්ඤින්රිත යං පඤ්ඤාබලං පඤ්ඤාසත්ථංව පඤ්ඤාපාසාදො පඤ්ඤාආලොකො පඤ්ඤාඔභාසො පච්චාපජ්ජොතො පඤ්ඤාරතනං අමොහො ධම්මවිචයො සම්මාදිට්ඨි ධම්මවිචයසම්බොජ්ඣඞ්ගො මග්ගඞ්ගං මග්ගපරියාපන්නං ඉදං තස්මිං සමයෙ පඤ්ඤින්රිසම යං හොති. අ. නි. iv, (2006), ඡක්ක-සත්තක නිපාතය,අනුත්තරිය වග්ගය,අනුත්තරිය සුත්ත, බුද්ධ ජයන්ති ත්රිිපිටක මුද්ර ණය, පි. 130 Nandasena Ratnapala, (1993), Buddhist Sociology, New Delhi, p. 35 කතමං තස්මිං සමයෙ මනින්රිa, ගයං හොති? යං තස්මිං සමයෙ චිත්තං මනො මානසං හදයං පණ්ඩරං මනො මනායතනං මනින්රිt යං විඤ්ඤාණං විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො තජ්ජාමනොවිඤ්ඤාණධාතු ඉදං තස්මිං සමයෙ මනින්රිoc යං හොති. ධම්මසඞ්ගණීප්පකරණය, (2006), චිත්තූප්පාද කාණ්ඩය, බුද්ධ ජයන්ති ත්රි්පිටක මුද්රදණය, පි. 132 Clifford T. Morgan, Rechard A King, (1975), Introduction to Psychology, 5 th Edition, Mc Graw-Hill Book Company, New York, pp. 336-372 කතමං තස්මිං සමයේ චිත්තං හොති? යං තස්මිං සමයෙ චිත්තං මනො මානසිං හදයං පණ්ඩරං මනොමනායතනං මනින්රි් යං විඤ්ඤාණං විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො තජ්ජා මනොවිඤ්ඤාණ ධාතු ඉදං තස්මිං සමයෙ චිත්තං හොති. ධම්මසඞ්ගණීප්පකරණය, (2006), චිත්තූප්පාද කාණ්ඩය, බුද්ධ ජයන්ති මුද්ර ණය, පි. 28 බහුවිධෙන වේදනාක්ඛන්ධොො: චක්ඛුතසම්ඵිස්සකපච්ච යා වේදනාක්ඛ න්ධොණ අත්ථිප කුසලො අත්ථින අකුසලො අත්ථි අබ්යාධකතො අත්ථිත කාමාවචරො අත්ථික රූපාවචරො -පෙ- ඝානසම්ඵ ස්සපච්චඛයා -පෙ- ජිව්හාසම්ඵස්සපච්චයා -පෙ- කායසම්ඵස්සපච්චයා -පෙ- මනොවම්ඵස්සපච්චයා වෙදනාක්ඛපන්ධෝ අත්ථිප කුසලො අත්ථ?
Posted on: Wed, 16 Jul 2014 05:12:57 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015