槟城 白云山 观音寺 ~ 10/11/2014 ~ 祖桥法师佛法开示 , 主题 : 四聖諦 BYS - 10/11/2014 ~ Venerable Zu Qiao presenting a Dharma Lecture on The Four Noble Truths 四聖諦 ~ sì shèng dì 三 轉 法 輪 ~ sān zhuǎn fǎ lún ( 3 Turning of Dharma Wheels of The Four Noble Truth : Understood - Practiced - Realization ) 1. 第一 示轉 ~ dì yī shì zhuǎn ( Understanding definition of suffering ) 此是苦, 逼迫性 cǐ shì kǔ bī pò xìng (This is suffering, it’s nature is oppressive ) 此是集 , 招感性 cǐ shì jí zhāo gǎn xìng ( This is Accumulation, it attracts & accrues afflictions ) 此是灭 , 可證性 cǐ shì miè kě zhèng xìng ( This is Extinction, it can be certified to no more sufferings ) 此是道, 可修性 cǐ shì dào kě xiū xìng ( This is the Way, it can be cultivated ) 2. 第二 勸轉 ~ dì èr quàn zhuǎn ( Putting in Practice one’s understanding of Sufferings ) 此是苦, 汝应知 cǐ shì kǔ rǔ yìng zhī (This is Suffering, you should recognized it ) 此是集 , 汝应断 cǐ shì jí rǔ yìng duàn ( This is Accumulation, you should sever all afflictions ) 此是灭 , 汝应证 cǐ shì miè rǔ yìng zhèng ( This is Extinction, you should certified it /realized it) 此是道, 汝应修 cǐ shì dào rǔ yìng xiū ( This is the Way, you should cultivate it ) 3. 第三 證轉 ~ dì sān zhèng zhuǎn (Accomplishing the results of Realizing it ) 此是苦, 我已知 cǐ shì kǔ wǒ yǐ zhī ( This is Suffering, I already know ) 此是集 , 我已断 cǐ shì jí wǒ yǐ duàn ( This is Accumulation, I already severed ) 此是灭 , 我已证 cǐ shì miè wǒ yǐ zhèng ( This is Extinction, I already certified to ) 此是道, 我已修 cǐ shì dào wǒ yǐ xiū ( This is the Way, I already cultivated it ) *** bù xū gēng zhī, duàn, zhèng & xiū 三苦 ~ sān kǔ ( 3 Categories of Sufferings ) 1.苦苦 - kǔ kǔ（Suffering of Pain）：有情之五蘊身心，本來即苦，再加上飢渴、疾病、風雨、寒熱、刀杖等眾緣而生的苦，苦上加苦，故名苦苦 Ordinary Suffering - the obvious physical and mental suffering associated with birth, growing old, illness and dying. 2.壞苦 - huài kǔ（Suffering of Change）：諸可意樂之法，生時為樂，壞時逼惱身心之苦，名壞苦。 Produced by Change - the anxiety or stress of trying to hold onto things that are constantly changing. 3.行苦 - háng kǔ（Pervasive Suffering）：「行」是無常，無一時一刻安住之義。除可意不可意的法以外，所剩下的捨受法，是眾多因緣所造，難免生、住、異、滅，令身心感到逼惱，就叫行苦；色身的存在，本身就是行苦。無色界中無質礙、無苦樂境界，但有漏心識仍然是苦，故行苦相對於無色界 Conditioned States - a basic unsatisfactoriness pervading all forms of existence, because all forms of life are changing, impermanent and without any inner core or substance. On this level, the term indicates a lack of satisfaction, a sense that things never measure up to our expectations or standards. 八苦 - bā kǔ ( 8 Forms of Sufferings )- 八苦是一個佛教名詞，为佛教中四圣谛中的“苦谛” 1.生苦，~ shēng kǔ ( Birth ) 2.老苦，~ lǎo kǔ ( Old Age ) 3.病苦，~ bìng kǔ ( Sickness ) 4.死苦，~ sǐ kǔ ( Death ) 5.爱别离苦，~ ài bié lí kǔ ( Separation from Loved Ones ) 6.怨憎會苦，~ yuàn zēng huì kǔ ( Undesirable Confrontation with Another Person ) 7.求不得苦，~ qiú bù dé kǔ ( Denial of One’s Desires ) 8.五陰炽盛苦。前七苦皆由五陰領受、聚集，故稱五陰熾盛苦。 wǔ yīn chì shèng kǔ . ( All Pervasive Sufferings originated from 5 Skandhas Of the Burning Characteristic of the Human Body & Mind ) 一、生苦 ─ 眾生出生時所受之苦。生苦有六： 1.未生：人死時，不知趨向何道，未得生處並受中陰形，至父母和合，便來受胎。 2.受胎：在母胎中，窄隘不淨。 3.受精卵：隨母氣息出入。 4.增長時：母噉一熱湯，如入鑊湯；母飲一杯冷水，如寒冰切體。 5.出胎：整個色身在出離產門階段，被長時間擠壓而極為難過，初生下，風一吹，衣物一碰到，如被物刺，如履刀劍，失聲大哭。 6.種類：殘缺妍醜，富貴貧賤，個個有別。 二、老苦 ─ 眾生衰老時所受之身心苦惱。老，五根漸漸毀壞而趨熟爛，肌肉萎縮，皮膚鬆垮，原來盛壯的色力日漸衰弱，身體彎曲，腳不聽使喚，身體粗重、氣息上揚、身體不穩，只能拄著拐杖走路，身心全面感受到老的痛苦。 三、病苦 ─ 生病時所受之苦惱。之所以為苦乃因「病」能損壞可愛安適的感受 四、死苦 ─五陰壞時，壽命盡時所受之苦。死有三種，1.自然死：少小死、青壯死、中年死、耄耋死、餓死、病死。2.意外死。3.未生即死：墮胎、死產、藥傷害、母橫死。 五、愛別離 ─ 即別離愛境，或與所愛者別離時所感受之苦，總說為生離死別。所別有二，一內二外，內者自身，六根不能像以前一樣聚合在一起，或與地、水、火、風、空、識界分離；外者所謂親戚眷屬及餘資生，別離六塵可愛境，如出國旅遊，倒數幾天，心情會不好 六、怨憎會 ─ 怨仇憎惡之人事物聚集。有內有外，內者即三惡道報，外即刀杖等緣，如仇人、醜人、無緣人狹路相逢，無賴借貸，債主逼債，討厭的環境無力更換……等。 七、求不得 ─ 世間一切人物，心所樂求而不能得到滿足。所謂惡法求離不得，善法求欲不得；苦事求離不得，樂事求欲不得；三塗苦報求離不得，人天樂果求欲不得；刀杖之苦求離不得，資生眷屬求欲不得。 八、五陰熾盛苦 ─ 五陰如器，能盛受眾苦，前七苦皆由五陰領受、聚集，故稱五陰熾盛苦。世人因執著五陰、時時長養五陰，無不思藉五陰「享樂」，然所謂的樂僅只是在某一條件下才叫樂，離開這一條件就不樂了；如酷暑吃冰淇淋很快樂，連續吃數小時還是樂嗎？其實樂是相對於苦而存在的，樂也是苦因，樂中有苦，因為樂依附於五陰而存在。執著、長養五陰而產生五陰熾盛的結果，使得眾生輪迴三界，不得解脫。 五陰 ~ wǔ yīn ( 5 Aggregates / Skandhas ) 1.“色”、 ~ sè ~ ( Form / Rupa ) 2.“受”、 ~ shòu ~ ( Feeling / Vedana ) 3.“想”、 ~ xiǎng ~ ( Perception / Sanna ) 4.“行”、 ~ hang ~ ( Mental Formations / Sankhara ) 5.“识”， ~ shí ~ ( Consciousness / Vinnana )
Posted on: Tue, 11 Nov 2014 01:27:32 +0000
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