AVOIR LA FORCE DE DEMANDER PARDON Le débat qui fait rage dans ces temps en Côte d’ivoire, tourne autour de la notion de pardon. Qui doit demander pardon à qui ? Si on trouve une réponse idoine à cette question, nulle doute qu’on pourrait irrémédiablement aller plus vite à la réconciliation nationale. Notre propos, ne va, évidemment, pas se laisser enfermer dans le piège du débat politicien. Il ira au-delà de cette sphère en abordant la question de façon globale et sous l’angle spirituel. En effet, le croyant musulman a la certitude que sa vie terrestre se prolongera, d’une autre, dans l’Autre-monde, marquée par la rencontre de son Créateur. Cette rencontre, elle-même ne sera pas faite de simples échanges amicaux avec Son Seigneur; mais se singularisera par les comptes qu’il devra rendre au sujet de sa vie terrestre. C’est pourquoi, avant ce rendez-vous fatidique, Son Seigneur, dans Sa Toute-Miséricorde, lui demande d’observer une attitude de rachat, en apprenant à demander pardon lorsqu’il commet un méfait, quelle que soit l’étendue de ses conséquences. A ce propos, Allah nous dit dans le saint Qur’ane S39 (Les Groupes) V53 : « Ô mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. Car, Allah pardonne tous les péchés. C’est Lui Le Pardonneur, Le Très Miséricordieux. Et revenez repentants à votre Seigneur, et soumettez-vous à Lui, avant que ne vienne le châtiment, et vous ne serez alors d’aucun secours.» Ce verset nous enseigne d’abord, que celui qui commet un péché, le fait essentiellement à son propre détriment. Ensuite, qu’Allah est prêt à accepter le repentir de celui-ci, s’il décide de se repentir. Enfin, qu’une sanction attend le pécheur incapable de demander pardon. Toutefois, le repentir apparait comme un acte difficile à accepter par le pécheur. Du fait de deux choses. D’abord, à cause de son orgueil, qui lui fait croire que se repentir est synonyme de capitulation, voire de rabaissement total aux yeux de tous. Ensuite, à cause de la peur de la sanction, qui pourrait suivre la reconnaissance de son méfait. Qu’est-ce donc se repentir du point de vue islamique ? Selon les oulémas, la repentance s’articule sur quatre niveaux : - La reconnaissance des faits qui nous incriminent - Le regret sincèrement exprimé à la victime - La demande de pardon à la victime - La ferme promesse de ne plus jamais commettre l’acte délictuel Comme on le voit, la repentance est d’autant plus difficile qu’elle exige un effort de déchirement de soi, qui commande une vraie crainte de notre Créateur. Or, craindre Allah n’est pas à la portée de tous ; car, cela exige un cheminement spirituel au parcours pas toujours aisé. Pourtant, il faut arriver à demander pardon pour se faire pardonner et surtout pour ne pas persister dans cette entreprise pécheresse. C’est une loi divine que souligne le Qur’ane à la S3V135 : « et pour ceux qui, s’ils ont commis quelque turpitude ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes (en désobéissant à Allah), se souviennent d’Allah et demandent pardon pour leur péchés- et qui est-ce qui pardonne les péchés sinon Allah ?- et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu’ils ont faits. » Enfin, Allah qui ne manque jamais à ses promesses, garantit à titre compensatoire, la rémission totale de ses péchés, à qui accepte de se repentir sincèrement et une énorme récompense, comme il le souligne à la S3V136 : « ceux-là ont pour récompense le pardon de leur Seigneur et des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Comme est beau le salaire de ceux qui font le bien ! » Pourquoi tant de mansuétude à notre égard, pourrait-on dire ? Parce qu’Allah notre Créateur est conscient de notre fragilité. Comme, Il est le dit à la S15V28: «L’homme a été créé faible. » Du fait de cette fragilité, nous aussi, acceptons de pardonner les erreurs d’autrui, quand on nous demande sincèrement pardon. Qu’Allah nous aide à surmonter nos faiblesses, pour pouvoir nous repentir sincèrement. Amine.
Posted on: Thu, 18 Jul 2013 14:30:49 +0000
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