EL CONOCIMIENTO DE LA DEIDAD III Revelación General Testimonio - TopicsExpress



          

EL CONOCIMIENTO DE LA DEIDAD III Revelación General Testimonio Bíblico Revelación General en la Naturaleza Salmo 19 | Salmo de David (Las obras y la palabra de Dios) 1 Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. 2 Un día emite palabra a otro día, y una noche a otra noche declara sabiduría. 3 No hay lenguaje, ni palabras, ni es oída su voz. 4 Por toda la tierra salió su voz,y hasta el extremo del mundo sus palabras. En ellos puso tabernáculo para el sol; cf. [vv. 5-6]. Primero el salmista declara que la creación manifiesta o revela a Dios. Esa revelación no se define más que con el término “gloria” y el nombre de “Dios” (´El el Dios de poder).[19] El Salmo 19 es el más explícito al declarar la revelación general. El lenguaje utilizado es muy vivido. Los cielos cuentan (mesapparim); el verbo significa contar, calcular o numerar conjugado con (saphar) una forma participio que implica recontar o relatar. El uso de dicho participio sugiere un proceso en curso. Similar significado se resalta con los verbos anunciar, emitir y declarar o mostrar (nagad). En especial el verbo emite del imperfecto (naba) significa fluir, emitir o hacer burbujas, etc. Transmite la idea de fluir libremente, una emisión espontánea. Estos versículos afirman claramente que la naturaleza creada declara continuamente (un proceso en curso) la gloria de Dios. El [v.3 No hay lenguaje, ni palabras, ni es oída su voz]. Literalmente no hay discurso, no hay palabras; su voz no se oye. Los cielos son testigos inaudibles, pero inteligibles en todas partes.[20] En último orden, estos versículos se insertan en el contexto de los [19: 7-11] en el cual también se trata la ley de Dios. Para el salmista cualquier captación de la revelación general dependía también de la participación del pacto con Yahvé, y consecuentemente con tener acceso a la Torá (revelación particular).[21] Otro comentario útil al Salmo 19 que relaciona la revelación general y la particular, nos es dado por Canale: El Sal 19 presenta la creación de Dios como un instrumento objetivo que él emplea para revelarse a todos [cf. Sal 65:5-13]. Este pasaje expresa claramente que los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos [Sal 19:1], particularmente de este modo los diferentes aspectos del mundo físico creado, a través de los cuales la gloria de Dios puede revelarse universalmente a todos los seres humanos a lo largo de la historia [cf. Ex 33:18,19; 34:6-7]. Los versículos siguientes explican el modo cognitivo de estos instrumentos de revelación. Comparten conocimiento sin palabra ni voz audible [v.3]. De esta manera se traza explícitamente una diferencia fundamental entre la revelación especial (registrada en las Escrituras) y la revelación general en la creación. En la revelación especial el contenido cognitivo se da a través de las palabras humanas, mientras que en la revelación general el contenido cognitivo se da mediante las obras divinas o acontecimientos históricos accesibles a todos. En la revelación especial Dios habla mediante palabras humanas, en la revelación general el mismo Dios habla por medio de hechos físicos e históricos accesibles a todos. Finalmente, David enuncia el alcance universal de estos medios de revelación divina cuando recalca que por toda la tierra salió su voz, y hasta el extremo del mundo sus palabras [v.4]. [22] Gulley en relación al [Sal 19:1-4ª] cita a Peter C. Craigie quien nota que el mundo de la naturaleza testifica de la gloria de Dios. Al hacer la reflexión acerca de la expansión de los cielos, el cual se ilumina día tras día, así como un vasto universo que se percibe cada noche, dicha reflexión abriría nuestra mente ante el asombroso conocimiento de Dios, como Creador, cuyas manos crearon sus obras gloriosas que van más allá de la comprensión humana. Calvino también expone que tanto en el inmenso cielo como en la esquina más pequeña del planeta, hay marcas del poder y la sabiduría de Dios que pueden ser observadas. Y afirma que David tuvo la intención de que el hombre pudiera contemplar los cielos en todas las partes del mundo, como un testigo universal de la gloria de Dios. [23]
Posted on: Mon, 29 Jul 2013 12:31:46 +0000

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