Het verhaal van de profeet Shoeaib (Şuayb) (vrede zij met hem) DEEL 1 Zijn uitnodiging De mensen van Madyan waren Arabieren die in de stad Madiyan woonden, gelegen in het oude Syrië, in het noorden van Hidjaz, in de buurt van de steden van het volk van Loeth. Hun verhaal speelde zich een korte tijd na dat van het Volk van Loeth af. Zoals het door Ibn Kathir verhaald wordt. De mensen van Madyan waren atheïsten en de meest verachtelijke struikrovers. Zij maakten alle mensen bang die door hun stad kwamen en ze bedreigden hen bovendien. Zij aanbaden hout en verloochenden de aanbidding van Allah. In hun handelsrelaties waren ze oneerlijk in het wegen en meten van goederen, zij overtraden de rechten van de anderen en gaven nooit waar de mensen recht op hadden. Allah zond een man van dezelfde stam naar hen toe. Hij was de profeet Shoeaib (vrede zij met hem), die hen uitnodigde Allah te aanbidden en hun zondige leven op te geven. Sommige van hen geloofden in hem, maar het merendeel van de Madyanstam wees zijn boodschap af, totdat ze op een zware manier gestraft werden. De verloochening door zijn volk Allah zei: En tot (het volk van) Madyan (stuurden Wij) hun broeder Shoe aib. Hij zei: O, mijn volk! Aanbid Allah, jullie hebben geen andere god dan Hem. Voorwaar er is tot jullie een duidelijk teken van jullie Heer gekomen; geeft dus de volle maat en het volle gewicht en benadeelt de mensen niet met hun zaken en sticht geen onheil op aarde nadat het geordend is, dat is beter voor jullie als jullie gelovigen zijn. (Qs Al Araf 7:85) Ibn Kathir zei, dat Allah het verhaal van Shoeaib (vrede zij met hem) vertelde toen hij zijn volk uitnodigde alleen Allah te aanbidden en de verboden van Allah na te komen, vooral nadat een duidelijk bewijs gegeven werd om zijn uitnodiging te ondersteunen. Dit bewijs lag in de vele wonderen die Shoeaib (vrede zij met hem) aan zijn volk vertoonde om hen tot de waarheid te voeren. Deze wonderen werden niet in detail weergegeven. Shoeaib (vrede zij met hem) zei tegen zijn volk: En zit niet op iedere weg, terwijl jullie degenen die in Hem geloven bedreigen en op het pad van Allah hinderen en het krom proberen te maken. (Qs Al Araf 7:86) De mensen van Djehro bedreigden de voorbijgangers altijd en namen hun geld af. Zij waren het eerste volk dat tol hief voor mensen die door hun steden wilden reizen. Bovendien bedreigden en vervolgden zij mensen die in Allah en Zijn boodschapper geloofden. Shoeaib herinnerde hen aan de genade en de gunsten die hun Heer hen gegeven had, zeggende: En overdenk hoe Hij jullie, toen jullie met weinig waren, heeft vermenigvuldigd. En zie wat het einde van de verderf-zaaiers was. (Qs Al Araf 7:86) In eenzelfde vers zei Allah: ...En vermindert niet de maat en het gewicht. Ik zie u in voorspoed, maar Ik vrees voor u de bestraffing van een alomvattende dag. (Qs Hoed 11:84) De profeet Shoeaib (vrede zij met hem) waarschuwde zijn volk het beroven van mensen op te geven en hen niet onrechtvaardig te behandelen. Als ze door zouden gaan met een dergelijk leven, zou Allah hen onthouden van de zegeningen die zij genoten en zouden ze arm worden, bovendien zouden ze blootgesteld worden aan de straf in het hiernamaals en dat is veel erger. Zo waarschuwde de profeet hen voor de bestraffing van Allah in dit leven of in het hiernamaals. Toen zei hij tegen hen: En o mijn volk! Geeft het volle gewicht en de volle maat in rechtvaardigheid en vermindert niet de zaken waar de mensen recht op hebben en zaait geen verderf in het land, corruptie veroorzakend. Dat wat voor jullie bij Allah is achtergelaten is beter voor jullie, als jullie gelovigen zijn. En ik ben niet over jullie als hoeder ingesteld. (Qs Hoed 11:85-86) Moslimgeleerden legden de zin Dat wat voor jullie bij Allah is achtergelaten uit als een verwijzing naar het levensonderhoud dat Allah hen schonk, hetgeen beter was dan het geld van anderen te nemen en Hij zei in een ander vers: Zeg: Niet gelijk zijn het kwade en het goede zelfs als de overvloed van het slechte jullie genoegen doet....(Qs Al Maida 5:100) Eerlijk verdiend geld, zelfs als het niet veel is, is altijd beter dan oneerlijk verdiend geld, hetgeen niet gezegend is zoals Allah Zei: Allah zal de rente verwoesten en zal daden van liefdadigheid doen toenemen... (Qs Al Baqarah 2:276) Daarom zei de profeet Mohammed (vrede zij met hem) : Woekergeld zal verminderen zelfs als het heel veel is. De heilige Qoeraan waarschuwde ook tegen het oneerlijk geld verdienen, omdat er geen zegening in is. Het volgende vers: En ik ben niet over jullie als hoeder ingesteld betekent dat Shoeaib (vrede zij met hem) zijn volk beval zo te doen terwille van Allah niet terwille van hem of anderen. Desalniettemin zeiden de mensen van Madyan: O Shoeaib! Beveelt jouw gebed zo, dat je ons beveelt de aanbidding die onze voorvaderen plachten te verrichten na te laten, of dat wij stoppen met onze weelde te doen wat wij willen? Waarlijk, jij bent vasthoudend, rechtgeleid. (Qs Hoed 11:87) Deze uitdrukking drukt hun bespotting tegenover hun profeet uit, hoewel hun profeet zeer tolerant tegenover hen was en de meest toegevende taal gebruikte als hij met hen sprak: Hij zei: O mijn volk! Vertel mij, als ik met een duidelijk bewijs van mijn Heer kom en Hij heeft mij een goed onderhoud van Hem gegeven. Ik wens niet, in tegenstelling tot jullie, te doen wat ik jullie verboden heb. Ik wens slechts te herzien waar ik met mijn beste krachten toe in staat ben. En mijn leiding kan niet anders komen dan van Allah, in Hem leg ik mijn vertrouwen en aan Hem betuig ik mijn spijt. (Qs Hoed 11:88) Als Allah mij van een duidelijk teken had voorzien, dat aangeeft, dat ik de waarheid spreek en Hij mij als Zijn boodschapper uitgekozen heeft terwijl jullie het niet inzien, wat kan ik dan doen? De zin van Shoeaib (vrede zij met hem): Ik wens niet, in tegenstelling tot jullie, te doen wat ik jullie verboden heb. Betekent, dat, wanneer hij iets beval voor zijn volk hij de eerste was die het deed en wanneer hij hen waarschuwde iets niet te doen, was hij de eerste die het achterwege liet. Hij praktiseerde wat hij preekte, niet zoals later de geleerden van de Kinderen van Israël die door Allah in Zijn boek beschuldigd worden, zeggende: Jullie gebieden vroomheid en rechtvaardigheid en dat alle daden voor de gehoorzaamheid van Allah zijn van de mensen, maar jullie vergeten het zelf, terwijl jullie de Geschriften reciteren. Hebben jullie dan geen verstand? (Qs Al Baqarah 2:44) De profeet Mohammed (a.s) waarschuwde zijn volk tegen het niet praktiseren van hetgeen iemand predikt. Degene die dit doet, zal op de Dag der Opstanding een harde straf ondergaan. Dit is de karaktereigenschap van de ongelovigen die hun profeten niet gehoorzamen. De rechtschapen geleerden praktiseren echter altijd wat ze zeggen. De profeet Shoeaib (vrede zij met hem) zei tegen hen: lk wens slechts te herzien waar ik met mijn beste krachten toe in staat ben. En mijn leiding kan niet anders komen dan van Allah, in Hem leg ik mijn vertrouwen en aan Hem betuig ik mijn spijt. (Qs Hoed 11:88) dit betekent dat Shoeaib alleen maar hervormingen wilde en dat hij zijn best deed dit doel te bereiken. Hij stelde zijn vertrouwen op Allah, zodat Hij hem zou leiden. Daarna nam Shoeaib zijn toevlucht tot het waarschuwen van zijn volk door te zeggen: O mijn volk! Laat mijn wangedrag niet zorgen dat jullie hetzelfde lot zullen ondergaan als dat van het volk van Noah of Hoed ofSa-lih en het volk van Loeth is niet ver van jullie verwijderd! (Qs Hoed 11:89) De zin van Shoeaib (vrede zij met hem) en het volk van Loeth is niet ver van jullie verwijderd! betekent dat het volk van Loeth wat betreft tijd en plaats niet ver van zijn volk verwijderd was. Het kan gezegd worden, dat het volk van Shoeaib hetzelfde was als het volk van Loeth wat het bedrijven van ernstige zonden betreft zoals struikroverij, en het afnemen van andermans geld in het geheim of openbaar. De drie betekenissen zijn mogelijk omdat ze dichtbij hen waren in tijd, plaats en gedrag. Shoeaib (vrede zij met hem) zei toen: En vraag vergiffenis aan jullie Heer en keer je tot Hem in berouw. Waarlijk, mijn Heer is Genadevol, Liefhebbend. (Qs Hoed 11:90) Na zijn volk gewaarschuwd te hebben voor de toorn van Allah, geeft Shoeaib (vrede zij met hem) hier zijn volk de goede raad dat ze hun zonden achterwege moeten laten en berouw tonen, want Allah is werkelijk Genadevol, Liefhebbend. Degene die zich berouwvol tot Allah keert, diens berouw zal door Allah aanvaard worden en Hij zal medelijden met hem hebben, want Allah is de Meest Barmhartige. Toen zei het volk van Shoeaib: O Shoeaib! Wij begrijpen niet veel van wat jij zegt en wij zien je als een zwakke onder ons. Als het niet voor je familie geweest was, hadden wij je zeker gestenigd en jij bent niet machtig tegen ons. (Qs Hoed 11:91) Dit is een tartende uitdrukking aan hun boodschapper net zoals de polytheisten van de stam Qoeraish de profeet Mohammed $f tartten: En zij zeggen: Onze harten zijn bedolven voor datgene waarvoor jij ons uitnodigt, in onze oren is doofheid en tussen ons en jou is een scherm, werk dus (op jouw manier); waarlijk wij werken (op onze manier). (Qs Foesshilaat 41:5) Het volk van Shoeaib verloochende hun profeet en beweerde, dat hij onderdrukt was en alleen zonder gezelschap achtergelaten werd. Zij beweerden hetzelfde voor de familie van Shoeaib, zij zouden hem zelfs willen doden. Allah zei: Hij zei: O mijn volk! Is mijn familie dan belangrijker voor jullie dan Allah? En als jullie Hem achter jullie ruggen hebben verstopt. Waarlijk, mijn Heer omringt alles wat jullie doen. (Qs Hoed 11:92) Shoeaib (vrede zij met hem) beschuldigde hen ervan, dat ze zijn familie in overweging namen, terwijl ze toch de leringen van Allah volledig ontkenden. Shoeaib waarschuwde hen en zei, dat Allah dit alles wist en dat Hij hen zou bestraffen voor hun verwerping van het geloof en voor al de slechte daden die ze begaan hadden. Toen dreigde hij hen en zei: O mijn volk! Handel volgens jullie mogelijkheden en op jullie manier, en ik handel. Jullie zullen erachter komen wie het is waarop de bestraffing zal neerdalen en hem met schandelijkheid zal bedekken, en wie een leugenaar is! Pas op! Waarlijk, ik pas ook met jullie op! (Qs Hoed 11:93) Deze uitspraak is hetzelfde als de woorden van Shoeaib: En er is een gedeelte van jullie die geloven in wat mij gezonden is en een gedeelte gelooft niet, wees dus geduldig tot Allah tussen jullie oordeelt en Hij is de beste beoordeler. (Qs Al Araf 7:87) De kwelling overvalt de ongelovigen Allah zei: De leiders, degenen die arrogant onder zijn volk waren, zeiden: Wij zullen je zeker uit onze stad, verdrijven o, Shoeaib, en ook degenen die in jou geloofden, tenzij jullie tot onze godsdienst terugkeren. Hij zei: Ook al haten wij het! (Qs Al Araf 7:88) Ibn Kathir zei, dat ze nog één keer aan de mensen die in Shoeaibs missie geloofden, vroegen om hun religie op te geven en terug te keren naar het geloof van hun volk en het geloof van Shoeaib (vrede zij met hem) te verlaten. Shoeaib argumenteerde met hen en zei dat zijn volgelingen het geloof niet vrijwillig zouden opgeven, maar dat ze onder dwang zouden staan, omdat een echte gelovige nooit zijn geloof opgeeft nadat hij de zoetheid van het geloof een keer geproefd had. Daarom zei Shoeaib tegen zijn volk, dat Allah Zijn aanbidders nooit in de steek zou laten. Daarna smeekte Shoeaib (vrede zij met hem) Allah hem te laten overwinnen over zijn volk. Onze Heer! Oordeel tussen ons en onze mensen in waarheid, want U bent de beste die een oordeel kan geven. (Qs Al Araf 7:89) Allah zou nooit het smeekgebed van Zijn boodschapper hebben afgewezen als het om de ongelovigen ging die het geloof afgewezen hadden. Zelfs nadat het volk van Shoeaib hun leven als atheïsten vervolgde en de missie van hun profeet verwierp, zei Allah: De leiders van de ongelovigen onder de mensen zeiden: Als jullie Shoeaib volgen, wees er dan zeker van dat jullie verliezers zijn! (Qs Al Araf 7:90) Als een straf voor hen, zei Allah: Dus greep een aardbeving hen en zij lagen dood neergeknield in hun huizen. (Qs Al Araf 7:91) Allah deelt mede, dat het volk van Shoeaib (vrede zij met hem) door een aardbeving verpletterd werd, die de mensen en de dieren in hun stad dood achterliet. Allah strafte hen op verschillende manieren die in overeenstemming waren met de slechte daden die ze begingen. Allah strafte hen met de aardbeving, de overweldigende rukwind en de overschaduwende duisternis.
Posted on: Fri, 29 Nov 2013 13:09:45 +0000
Recently Viewed Topics
© 2015