Questions Philosophiques et Psychologiques: Peut-on comprendre le sens de la vie sans comprendre le sens de la mort ? Par exemple, le sens de manger est que si je ne mange pas je vais mourir; le sens donc de manger cest que cela contribue à me faire vivre et le sens de ne pas manger contribue à me faire mourir. Je comprend le sens que cela à de manger car je comprend également le sens que cela a de ne pas manger. Si le fait de ne pas manger navait aucun sens pour moi, le sens de manger nen naurait pas non plus. Nous voyons ici que le fait de savoir le sens contraire dune chose permet alors den comprendre le bon sens. Nous nous demandons la même chose pour ce qui est de la vie : le fait que jen arrive pas à comprendre le sens ne serait-il pas dû au fait que je ne cherche pas à comprendre le sens de la mort ? Car si lon ne peut comprendre une chose quen comprenant son contraire, ne devient-il pas alors impossible de comprendre la vie sans comprendre la mort ? Dans la Critique de la raison pure (A 575/B 603) Kant dira : « personne ne peut penser une négation de façon déterminée sans disposer comme fondement de laffirmation opposée. L aveugle de naissance ne peut se forger la moindre représentation des ténèbres, parce quil nen a aucune de la lumière; le sauvage ne peut se représenter le dénuement, parce quil ne connaît pas le bien être. Lignorant na aucune notion de son ignorance, parce quil nen a aucune de la science, etc. » Quand à Jung, dans Les Racines de la conscience (Ed. BUCHET/CHASTEL, 1971) écrira : « Il nest pas de position sans négation correspondante (p.150)», ou encore : « Il ny a pas de conscience sans distinction des contraires (p.132) ». Cest en cela que nous demandons sil est possible davoir conscience du sens de la vie sans avoir conscience du sens de la mort, qui est son contraire. Faut-il donner un sens à sa mort pour que sa vie en prenne un ? Sogyal Rinpoché écrit dans Le livre tibétain de la vie et de la mort (Ed. La Table Ronde, 2003) : « Malgré ses prouesses technologiques, la société moderne occidentale ne possède aucune compréhension de la mort (...) Je découvris que, de nos jours, on apprend aux gens à nier la mort et à croire quelle ne représente rien de plus quun anéantissement et une pure perte (p. 37) » Si la mort est un pure anéantissement et une pure perte, ne faut-il pas alors admettre que la vie est également un pure anéantissement et une pure perte ? Si la mort na aucun sens comment la vie peut-elle en avoir un ? Pour comprendre le sens de la vie faut-il nécessairement comprendre le sens de la mort ? La mort a-t-elle un sens ? Peut-on comprendre le sens de la vie sans comprendre celui de la mort ?
Posted on: Mon, 25 Nov 2013 00:04:07 +0000