الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم (255) هذه آية الكرسي ولها شأن عظيم قد صح الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنها أفضل آية في كتاب الله. قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق حدثنا سفيان عن سعيد الجريري عن أبي السليل عن عبد الله بن رباح، عن أبي هو ابن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله: أي آية في كتاب الله أعظم؟ قال: الله ورسوله أعلم. فرددها مرارا ثم قال أبي: آية الكرسي. قال: ليهنك العلم أبا المنذر، والذي نفسي بيده إن لها لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش وقد رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن الجريري به، وليس عنده زيادة: والذي نفسي بيده .. . إلخ. حديث آخر: عن أبي أيضا في فضل آية الكرسي، قال الحافظ أبو يعلى الموصلي: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا مبشر عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عبدة بن أبي لبابة عن عبد الله بن أبي بن كعب: أن أباه أخبره: أنه كان له جرن فيه تمر قال: فكان أبي يتعاهده فوجده ينقص قال: فحرسه ذات ليلة فإذا هو بدابة شبيه الغلام المحتلم قال: فسلمت عليه فرد السلام. قال: فقلت: ما أنت، جني أم إنسي؟ قال: جني. قلت: ناولني يدك. قال: فناولني، فإذا يد كلب وشعر كلب. فقلت: هكذا خلق الجن؟ قال: لقد علمت الجن ما فيهم أشد مني، قلت: فما حملك على ما صنعت؟ قال: بلغني أنك رجل تحب الصدقة فأحببنا أن نصيب من طعامك. قال: فقال له فما الذي يجيرنا منكم؟ قال: هذه الآية: آية الكرسي. ثم غدا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صدق الخبيث. وهكذا رواه الحاكم في مستدركه من حديث أبي داود الطيالسي عن حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن الحضرمي بن لاحق، عن محمد بن عمرو بن أبي بن كعب عن جده به. وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. طريق أخرى: قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عثمان بن غياث قال: سمعت أبا السليل قال: كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث الناس حتى يكثروا عليه فيصعد على سطح بيت فيحدث الناس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي آية في القرآن أعظم؟ فقال رجل: [ص: 673] (الله لا إله إلا هو) قال: فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي، أو قال: فوضع يده بين ثديي فوجدت بردها بين كتفي وقال: ليهنك العلم يا أبا المنذر. حديث آخر: عن الأسفع البكري. قال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا أبو يزيد القراطيسي حدثنا يعقوب بن أبي عباد المكي حدثنا مسلم بن خالد، عن ابن جريج أخبرني عمر بن عطاء أن مولى ابن الأسفع رجل صدق أخبره عن الأسفع البكري: أنه سمعه يقول: إن النبي صلى الله عليه وسلم جاءهم في صفة المهاجرين فسأله إنسان: أي آية في القرآن أعظم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم) حتى انقضت الآية. . حديث آخر: عن أنس قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الله بن الحارث حدثني سلمة بن وردان أن أنس بن مالك حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل رجلا من صحابته فقال: أي فلان هل تزوجت؟ قال: لا وليس عندي ما أتزوج به. قال: أوليس معك: (قل هو الله أحد)؟ قال: بلى. قال: ربع القرآن أليس معك: (قل ياأيها الكافرون)؟ قال: بلى. قال: ربع القرآن أليس معك (إذا زلزلت).؟ قال: بلى. قال: ربع القرآن أليس معك: (إذا جاء نصر الله [والفتح])؟ قال: بلى. قال: ربع القرآن أليس معك آية الكرسي: (الله لا إله إلا هو)؟ قال: بلى. قال: ربع القرآن. حديث آخر: عن أبي ذر جندب بن جنادة قال الإمام أحمد: حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا المسعودي أنبأني أبو عمر الدمشقي عن عبيد بن الخشخاش عن أبي ذر رضي الله عنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فجلست. فقال: يا أبا ذر هل صليت؟ قلت: لا. قال: قم فصل قال: فقمت فصليت ثم جلست فقال: يا أبا ذر تعوذ بالله من شر شياطين الإنس والجن قال: قلت: يا رسول الله أوللإنس شياطين؟ قال: نعم قال: قلت: يا رسول الله الصلاة؟ قال: خير موضوع، من شاء أقل ومن شاء أكثر. قال: قلت: يا رسول الله فالصوم؟ قال: فرض مجزئ وعند الله مزيد قلت: يا رسول الله فالصدقة؟ قال: أضعاف مضاعفة. قلت: يا رسول الله فأيها أفضل؟ قال: جهد من مقل أو سر إلى فقير قلت: يا رسول الله أي الأنبياء كان أول؟ قال: آدم قلت: يا رسول الله ونبي كان؟ قال: نعم نبي مكلم قال: قلت: يا رسول الله كم المرسلون؟ قال: ثلاثمائة وبضعة عشر جما غفيرا وقال مرة: وخمسة عشر قال: قلت: يا رسول الله أيما أنزل عليك أعظم؟ قال: آية الكرسي: (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) ورواه النسائي. [ص: 674] حديث آخر: عن أبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري، رضي الله عنه وأرضاه قال الإمام أحمد: حدثنا سفيان عن ابن أبي ليلى عن أخيه عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب: أنه كان في سهوة له، وكانت الغول تجيء فتأخذ فشكاها إلى النبي صلى الله عليه وسلم: فقال: فإذا رأيتها فقل: باسم الله أجيبي رسول الله. قال: فجاءت فقال لها: فأخذها فقالت: إني لا أعود. فأرسلها فجاء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ما فعل أسيرك؟ قال: أخذتها فقالت لي: إني لا أعود، إني لا أعود. فأرسلتها، فقال: إنها عائدة فأخذتها مرتين أو ثلاثا كل ذلك تقول: لا أعود. وأجيء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيقول: ما فعل أسيرك؟ فأقول: أخذتها فتقول: لا أعود. فيقول: إنها عائدة فأخذتها فقالت: أرسلني وأعلمك شيئا تقوله فلا يقربك شيء: آية الكرسي، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال: صدقت وهي كذوب. ورواه الترمذي في فضائل القرآن عن بندار عن أبي أحمد الزبيري به، وقال: حسن غريب. وقد ذكر البخاري هذه القصة عن أبي هريرة فقال في كتاب فضائل القرآن وفي كتاب الوكالة وفي صفة إبليس من صحيحه: قال عثمان بن الهيثم أبو عمرو حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال: وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة. قال: فخليت عنه. فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟ قال: قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته وخليت سبيله. قال: أما إنه قد كذبك وسيعود فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود. فرحمته وخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟ قلت: يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله. قال: أما إنه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم أنك لا تعود ثم تعود. فقال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها. قلت: ما هن. قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي: (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح. فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فعل أسيرك البارحة؟ قلت: يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله. قال: ما هي؟ قال: قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية: (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح. وكانوا أحرص شيء على الخير، فقال النبي [ص: 675] صلى الله عليه وسلم: أما إنه صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب مذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟ قلت: لا قال: ذاك شيطان. كذا رواه البخاري معلقا بصيغة الجزم وقد رواه النسائي في اليوم والليلة عن إبراهيم بن يعقوب عن عثمان بن الهيثم فذكره وقد روي من وجه آخر عن أبي هريرة بسياق آخر قريب من هذا فقال الحافظ أبو بكر بن مردويه في تفسيره: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمرويه الصفار، حدثنا أحمد بن زهير بن حرب أخبرنا مسلم بن إبراهيم أخبرنا إسماعيل بن مسلم العبدي أخبرنا أبو المتوكل الناجي: أن أبا هريرة كان معه مفتاح بيت الصدقة وكان فيه تمر فذهب يوما ففتح الباب فوجد التمر قد أخذ منه ملء كف ودخل يوما آخر فإذا قد أخذ منه ملء كف ثم دخل يوما آخر ثالثا فإذا قد أخذ منه مثل ذلك. فشكا ذلك أبو هريرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: تحب أن تأخذ صاحبك هذا؟ قال: نعم. قال: فإذا فتحت الباب فقل: سبحان من سخرك لمحمد فذهب ففتح الباب فقال: سبحان من سخرك لمحمد. فإذا هو قائم بين يديه قال: يا عدو الله أنت صاحب هذا؟ قال: نعم دعني فإني لا أعود ما كنت آخذا إلا لأهل بيت من الجن فقراء، فخلى عنه ثم عاد الثانية ثم عاد الثالثة. فقلت: أليس قد عاهدتني ألا تعود؟ لا أدعك اليوم حتى أذهب بك إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تفعل، فإنك إن تدعني علمتك كلمات إذا أنت قلتها لم يقربك أحد من الجن صغير ولا كبير ذكر ولا أنثى قال له: لتفعلن؟ قال: نعم. قال: ما هن؟ قال: (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) قرأ آية الكرسي حتى ختمها فتركه فذهب فأبعد فذكر ذلك أبو هريرة للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما علمت أن ذلك كذلك؟. وقد رواه النسائي عن أحمد بن محمد بن عبيد الله عن شعيب بن حرب عن إسماعيل بن مسلم عن أبي المتوكل عن أبي هريرة به، وقد تقدم لأبي بن كعب كائنة مثل هذه أيضا فهذه ثلاث وقائع. قصة أخرى: قال أبو عبيد في كتاب الغريب: حدثنا أبو معاوية عن أبي عاصم الثقفي عن الشعبي عن عبد الله بن مسعود قال: خرج رجل من الإنس فلقيه رجل من الجن فقال: هل لك أن تصارعني؟ فإن صرعتني علمتك آية إذا قرأتها حين تدخل بيتك لم يدخل شيطان؟ فصارعه فصرعه فقال: إني أراك ضئيلا شخيتا كأن ذراعيك ذراعا كلب، أفهكذا أنتم أيها الجن كلكم أم أنت من بينهم؟ فقال: إني بينهم لضليع فعاودني، فصارعه فصرعه الإنسي. فقال: تقرأ آية الكرسي فإنه لا يقرؤها أحد إذا دخل بيته إلا خرج الشيطان وله خبج كخبج الحمار. [ص: 676] فقيل لابن مسعود: أهو عمر؟ فقال: من عسى أن يكون إلا عمر. قال أبو عبيد: الضئيل: النحيف الجسم، والخبج بالخاء المعجمة ويقال: بالحاء المهملة: الضراط. حديث آخر عن أبي هريرة: قال الحاكم أبو عبد الله في مستدركه: حدثنا علي بن حمشاذ، حدثنا بشر بن موسى، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثني حكيم بن جبير الأسدي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سورة البقرة فيها آية سيدة آي القرآن لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلا خرج منه آية الكرسي!. وكذا رواه من طريق أخرى عن زائدة عن حكيم بن جبير ثم قال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. كذا قال، وقد رواه الترمذي من حديث زائدة [به] ولفظه: لكل شيء سنام، وسنام القرآن سورة البقرة، وفيها آية هي سيدة آي القرآن: آية الكرسي. ثم قال: غريب لا نعرفه إلا من حديث حكيم بن جبير، وقد تكلم فيه شعبة وضعفه. قلت: وكذا ضعفه أحمد ويحيى بن معين وغير واحد من الأئمة وتركه ابن مهدي وكذبه السعدي. حديث آخر: قال ابن مردويه: حدثنا عبد الباقي بن نافع، أخبرنا عيسى بن محمد المروزي، أخبرنا عمر بن محمد البخاري، أخبرنا أبي، أخبرنا عيسى بن موسى غنجار، عن عبد الله بن كيسان، أخبرنا يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عمر، عن عمر بن الخطاب: أنه خرج ذات يوم إلى الناس وهم سماطات فقال: أيكم يخبرني بأعظم آية في القرآن؟ فقال ابن مسعود: على الخبير سقطت، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أعظم آية في القرآن: (الله لا إله إلا هو الحي القيوم). حديث آخر في اشتماله على اسم الله الأعظم: قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن بكر، أخبرنا عبيد الله بن أبي زياد، حدثنا شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد بن السكن قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في هاتين الآيتين (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) و (الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم) [آل عمران: 1، 2] إن فيهما اسم الله الأعظم. وكذا رواه أبو داود عن مسدد، والترمذي عن علي بن خشرم، وابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة، ثلاثتهم عن عيسى بن يونس عن عبيد الله بن أبي زياد به، وقال الترمذي: حسن صحيح. [ص: 677] حديث آخر في معنى هذا عن أبي أمامة رضي الله عنه: قال ابن مردويه: أخبرنا عبد الرحمن بن نمير، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، أخبرنا هشام بن عمار، أخبرنا الوليد بن مسلم، أخبرنا عبد الله بن العلاء بن زيد: أنه سمع القاسم بن عبد الرحمن يحدث عن أبي أمامة يرفعه قال: اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في ثلاث: سورة البقرة وآل عمران وطه وقال هشام وهو ابن عمار خطيب دمشق: أما البقرة ف (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) وفي آل عمران: (الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم) وفي طه: (وعنت الوجوه للحي القيوم) [طه: 111]. حديث آخر عن أبي أمامة في فضل قراءتها بعد الصلاة المكتوبة: قال أبو بكر بن مردويه: حدثنا محمد بن محرز بن مساور الأدمي، أخبرنا جعفر بن محمد بن الحسن، أخبرنا الحسين بن بشر بطرسوس، أخبرنا محمد بن حمير، أخبرنا محمد بن زياد، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ دبر كل صلاة مكتوبة آية الكرسي لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت. وهكذا رواه النسائي في اليوم والليلة عن الحسين بن بشر به، وأخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث محمد بن حمير وهو الحمصي من رجال البخاري أيضا، فهو إسناد على شرط البخاري، وقد زعم أبو الفرج بن الجوزي أنه حديث موضوع فالله أعلم. وقد روى ابن مردويه من حديث علي والمغيرة بن شعبة وجابر بن عبد الله نحو هذا الحديث. ولكن في إسناد كل منها ضعف. وقال ابن مردويه أيضا: حدثنا محمد بن الحسن بن زياد المقري، أخبرنا يحيى بن درستويه المروزي، أخبرنا زياد بن إبراهيم، أخبرنا أبو حمزة السكري، عن المثنى، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أوحى الله إلى موسى بن عمران عليه السلام أن اقرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة؛ فإنه من يقرأها في دبر كل صلاة مكتوبة أجعل له قلب الشاكرين ولسان الذاكرين وثواب المنيبين وأعمال الصديقين، ولا يواظب على ذلك إلا نبي أو صديق أو عبد امتحنت قلبه للإيمان أو أريد قتله في سبيل الله وهذا حديث منكر جدا. حديث آخر في أنها تحفظ من قرأها أول النهار وأول الليل: قال أبو عيسى الترمذي: حدثنا يحيى بن المغيرة أبو سلمة المخزومي المديني، أخبرنا ابن أبي فديك، عن عبد الرحمن المليكي، عن [ص: 678] زرارة بن مصعب، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ: (حم) المؤمن إلى: (إليه المصير) وآية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتى يمسي، ومن قرأهما حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح ثم قال: هذا حديث غريب ، وقد تكلم بعض أهل العلم في عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة المليكي من قبل حفظه. وقد ورد في فضيلتها أحاديث أخر تركناها اختصارا لعدم صحتها وضعف أسانيدها كحديث على قراءتها عند الحجامة: أنها تقوم مقام حجامتين، وحديث أبي هريرة في كتابتها في اليد اليسرى بالزعفران سبع مرات وتلحس للحفظ وعدم النسيان، أوردهما ابن مردويه وغير ذلك. وهذه الآية مشتملة على عشر جمل مستقلة. فقوله: (الله لا إله إلا هو) إخبار بأنه المتفرد بالإلهية لجميع الخلائق) الحي القيوم) أي: الحي في نفسه الذي لا يموت أبدا القيم لغيره، وكان عمر يقرأ: القيام فجميع الموجودات مفتقرة إليه وهو غني عنها، ولا قوام لها بدون أمره كقوله: (ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره) [الروم: 25] وقوله: (لا تأخذه سنة ولا نوم) أي: لا يعتريه نقص ولا غفلة ولا ذهول عن خلقه بل هو قائم على كل نفس بما كسبت شهيد على كل شيء لا يغيب عنه شيء ولا يخفى عليه خافية، ومن تمام القيومية أنه لا يعتريه سنة ولا نوم، فقوله: (لا تأخذه) أي: لا تغلبه سنة وهي الوسن والنعاس ولهذا قال: (ولا نوم) لأنه أقوى من السنة. وفي الصحيح عن أبي موسى قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع كلمات فقال: إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفعه، يرفع إليه عمل النهار قبل عمل الليل، وعمل الليل قبل عمل النهار، حجابه النور أو النار لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه . وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمر، أخبرني الحكم بن أبان، عن عكرمة مولى ابن عباس في قوله: (لا تأخذه سنة ولا نوم) أن موسى عليه السلام سأل الملائكة هل ينام الله عز وجل؟ فأوحى الله إلى الملائكة وأمرهم أن يؤرقوه ثلاثا فلا يتركوه ينام ففعلوا ثم أعطوه قارورتين فأمسكهما ثم تركوه وحذروه أن يكسرهما. قال: فجعل ينعس وهما في يده في كل يد واحدة قال: فجعل ينعس وينبه وينعس وينبه حتى نعس نعسة فضرب إحداهما بالأخرى فكسرهما. قال معمر: إنما هو مثل ضربه الله عز وجل يقول: فكذلك السماوات والأرض في يديه. وهكذا رواه ابن جرير عن الحسن بن يحيى عن عبد الرزاق فذكره، وهو من أخبار بني إسرائيل، وهو مما يعلم أن موسى عليه السلام لا يخفى عليه مثل هذا من أمر الله عز وجل وأنه منزه عنه. [ص: 679] وأغرب من هذا كله الحديث الذي رواه ابن جرير: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، حدثنا هشام بن يوسف، عن أمية بن شبل، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي عن موسى عليه السلام على المنبر، قال: وقع في نفس موسى: هل ينام الله فأرسل الله إليه ملكا فأرقه ثلاثا ثم أعطاه قارورتين في كل يد قارورة وأمره أن يحتفظ بهما ؟ قال: فجعل ينام تكاد يداه تلتقيان فيستيقظ فيحبس إحداهما على الأخرى، حتى نام نومة فاصطفقت يداه فانكسرت القارورتان قال: ضرب الله له مثلا عز وجل: أن الله لو كان ينام لم تستمسك السماء والأرض. وهذا حديث غريب جدا والأظهر أنه إسرائيلي لا مرفوع، والله أعلم. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن القاسم بن عطية، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، حدثني أبي، عن أبيه، حدثنا أشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن بني إسرائيل قالوا: يا موسى هل ينام ربك؟ قال: اتقوا الله. فناداه ربه عز وجل: يا موسى سألوك: هل ينام ربك فخذ زجاجتين في يديك فقم الليلة ففعل موسى فلما ذهب من الليل ثلث نعس فوقع لركبتيه، ثم انتعش فضبطهما حتى إذا كان آخر الليل نعس فسقطت الزجاجتان فانكسرتا. فقال: يا موسى، لو كنت أنام لسقطت السماوات والأرض فهلكن كما هلكت الزجاجتان في يديك. وأنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم آية الكرسي. وقوله: (له ما في السماوات وما في الأرض) إخبار بأن الجميع عبيده وفي ملكه وتحت قهره وسلطانه كقوله: (إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا لقد أحصاهم وعدهم عدا وكلهم آتيه يوم القيامة فردا) [مريم: 9395]. وقوله: (من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه) كقوله: (وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى) [النجم: 26] وكقوله: (ولا يشفعون إلا لمن ارتضى) [الأنبياء: 28] وهذا من عظمته وجلاله وكبريائه عز وجل أنه لا يتجاسر أحد على أن يشفع عنده إلا بإذنه له في الشفاعة كما في حديث الشفاعة: آتي تحت العرش فأخر ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال: ارفع رأسك، وقل تسمع، واشفع تشفع قال: فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة . وقوله: (يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم) دليل على إحاطة علمه بجميع الكائنات: ماضيها وحاضرها ومستقبلها كقوله إخبارا عن الملائكة: (وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا) [مريم: 64] . وقوله: (ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء) أي: لا يطلع أحد من علم الله على شيء إلا [ص: 680] بما أعلمه الله عز وجل وأطلعه عليه. ويحتمل أن يكون المراد لا يطلعون على شيء من علم ذاته وصفاته إلا بما أطلعهم الله عليه كقوله: (ولا يحيطون به علما) [طه: 110]. وقوله: (وسع كرسيه السماوات والأرض) قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا ابن إدريس، عن مطرف بن طريف، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: (وسع كرسيه) قال: علمه، وكذا رواه ابن جرير من حديث عبد الله بن إدريس وهشيم كلاهما عن مطرف بن طريف به. قال ابن أبي حاتم: وروي عن سعيد بن جبير مثله. ثم قال ابن جرير: وقال آخرون: الكرسي موضع القدمين. ثم رواه عن أبي موسى والسدي والضحاك ومسلم البطين. وقال شجاع بن مخلد في تفسيره: أخبرنا أبو عاصم عن سفيان عن عمار الدهني عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله: (وسع كرسيه السماوات والأرض) قال: كرسيه موضع قدميه، والعرش لا يقدر قدره إلا الله عز وجل . كذا أورد هذا الحديث الحافظ أبو بكر بن مردويه من طريق شجاع بن مخلد الفلاس، فذكره وهو غلط، وقد رواه وكيع في تفسيره: حدثنا سفيان عن عمار الدهني عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: الكرسي موضع القدمين، والعرش لا يقدر أحد قدره. وقد رواه الحاكم في مستدركه عن أبي العباس محمد بن أحمد المحبوبي عن محمد بن معاذ عن أبي عاصم عن سفيان وهو الثوري بإسناده عن ابن عباس موقوفا مثله وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد رواه ابن مردويه من طريق الحاكم بن ظهير الفزاري الكوفي وهو متروك عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا ولا يصح أيضا. وقال السدي عن أبي مالك: الكرسي تحت العرش. وقال السدي: السماوات والأرض في جوف الكرسي، والكرسي بين يدي العرش. وقال الضحاك عن ابن عباس: لو أن السماوات السبع والأرضين السبع بسطن ثم وصلن بعضهن إلى بعض ما كن في سعة الكرسي إلا بمنزلة الحلقة في المفازة. ورواه ابن جرير وابن أبي حاتم. وقال ابن جرير: حدثني يونس أخبرني ابن وهب قال: قال ابن زيد: حدثني أبي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما السماوات السبع في الكرسي إلا كدراهم سبعة ألقيت في ترس. قال: وقال أبو ذر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهري فلاة من الأرض. وقال أبو بكر بن مردويه: أخبرنا سليمان بن أحمد أخبرنا عبد الله بن وهيب الغزي [ص: 681] أخبرنا محمد بن أبي السري العسقلاني أخبرنا محمد بن عبد الله التميمي عن القاسم بن محمد الثقفي عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر الغفاري، أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكرسي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده ما السماوات السبع والأرضون السبع عند الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وإن فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة. وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي في مسنده: حدثنا زهير حدثنا ابن أبي بكير حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن خليفة عن عمر، رضي الله عنه قال: أتت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: ادع الله أن يدخلني الجنة. قال: فعظم الرب تبارك وتعالى وقال: إن كرسيه وسع السماوات والأرض، وإن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد من ثقله. وقد رواه الحافظ البزار في مسنده المشهور، وعبد بن حميد وابن جرير في تفسيريهما، والطبراني وابن أبي عاصم في كتابي السنة لهما، والحافظ الضياء في كتاب المختار من حديث أبي إسحاق السبيعي عن عبد الله بن خليفة وليس بذاك المشهور وفي سماعه من عمر نظر ، ثم منهم من يرويه عنه عن عمر موقوفا، ومنهم من يرويه عنه مرسلا، ومنهم من يزيد في متنه زيادة غريبة، ومنهم من يحذفها. وأغرب من هذا حديث جبير بن مطعم في صفة العرش كما رواه أبو داود في كتابه السنة من سننه، والله أعلم. وقد روى ابن مردويه وغيره أحاديث عن بريدة وجابر وغيرهما في وضع الكرسي يوم القيامة لفصل القضاء، والظاهر أن ذلك غير المذكور في هذه الآية. وقد زعم بعض المتكلمين على علم الهيئة من الإسلاميين: أن الكرسي عندهم هو الفلك الثامن وهو فلك الثوابت الذي فوقه الفلك التاسع وهو الفلك الأثير ويقال له: الأطلس. وقد رد ذلك عليهم آخرون. وروى ابن جرير من طريق جويبر عن الحسن البصري أنه كان يقول: الكرسي هو العرش. والصحيح أن الكرسي غير العرش، والعرش أكبر منه، كما دلت على ذلك الآثار والأخبار، وقد اعتمد ابن جرير على حديث عبد الله بن خليفة، عن عمر في ذلك، وعندي في صحته نظر، والله أعلم. وقوله: (ولا يئوده حفظهما) أي: لا يثقله ولا يكرثه حفظ السماوات والأرض ومن فيهما ومن [ص: 682] بينهما، بل ذلك سهل عليه يسير لديه وهو القائم على كل نفس بما كسبت، الرقيب على جميع الأشياء، فلا يعزب عنه شيء ولا يغيب عنه شيء والأشياء كلها حقيرة بين يديه متواضعة ذليلة صغيرة بالنسبة إليه، محتاجة فقيرة وهو الغني الحميد الفعال لما يريد، الذي لا يسأل عما يفعل وهم يسألون. وهو القاهر لكل شيء الحسيب على كل شيء الرقيب العلي العظيم لا إله غيره ولا رب سواه. فقوله: (وهو العلي العظيم) كقوله: (وهو [العلي الكبير) وكقوله]: (الكبير المتعال) [الرعد: 9]. وهذه الآيات وما في معناها من الأحاديث الصحاح الأجود فيها طريقة السلف الصالح إمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه .. هواري... There is no god but He, the neighborhood Gayoom do not take one year and not sleeping him all things in heaven and on earth, Who is it that intercedes with him without his permission knows what is before them and what is behind and surround some of his knowledge, but as he wishes expanded his throne, the heavens and the earth, nor Aiodh saved an Almighty (255) This verse of the Holy and have a great affair may be true to talk about the Messenger of Allah peace be upon him as the best verse in the book of God. Imam Ahmad said: Tell us Abdul Razzaq told us Sufyan Said Scion Jariri from Abu Abdullah ibn Rabah, from Abu heel is the son of the Prophet, peace be upon him asked: Which verse in the book of God is greater? He said: Allah and His Messenger know best. Ferddha repeatedly and then Dad said: Kursiy. He said: Ihnk science Abu Mundhir, and my hand that her tongue and lips sanctify King when leg Throne was narrated by Muslim from Abu Bakr ibn Abi Shaybah Abdul Top bin Abdul Top for Jariri him, and he has no further: and my hand .. . Etc.. Another interview: for my Father also the virtue of verse chair, said Hafez Abu Ali Musli: Tell Ahmed bin Ibrahim Aldourgui Tell us a missionary for Awzaai from Yahya ibn Abi many of the worshipers of bin Abi Lubaabah Abdullah bin Abi Bin heel: that his father had told him: that he was him Jarn it passes said: was my father, he found Ataahidh decreases said: Vhrsh the one night If is Bdabh of the boy-like Mahtelm said: recognized by the individual peace. He said: I said: What are you, taking or forget? He said: reap. I said: handed me your hand. Said: Vaollene, if by a dog and dog hair. I said: He created the jinn? He said: Ive learned the jinn them the most to me, I said: What is your pregnancy on what I have done? He said: I heard youre a man you love charity Vahbibna the share of food. He said: what is said to him, who Agirena you? He said: This verse: Kursiy. Then tomorrow to the Prophet, may Allah bless him and told him said the Prophet peace be upon him: Believe malignant. Thus Narrated by the Governor in a recent afterthought Abu David Tayaalisi, the war ibn Shaddad for Yahya ibn Abi many Hadrami bin later, Muhammad ibn Amr ibn Abi Bin heel from his grandfather. He said: True cross did not يخرجاه. Another way: Imam Ahmad said: Muhammad ibn Jaafar told us Osman bin Ghias said: I heard Abu descendant said: The man from the companions of the Prophet peace be upon him happens people even multiply it go up on the roof of the house which leads people said: The Messenger of Allah him: no verse in the Quran the greatest? A man said: [Y: 673] (There is no god but He) said: He put his hand between my shoulder and found its response between my breasts, or he said: He put his hand between my breasts and I found their response between my shoulder and said: to flag Ihnk O Abu Mundhir. Another interview: about Bakri Alosf. Said Hafez Abu al-Qasim Tabarani: Narrated Abu increases Alqratisa Tell Jacob ibn Abi sunflower Makki told us Muslim bin Khalid, the son of Greg told me Omar Bin tender that the freed slave of Ibn Alosf man Believe told him about Alosf Bakri: it is heard to say: The Prophet peace be upon him came to them the man asked him, migrant status: any verse in the Quran the greatest? Said the Prophet, peace be upon him: (There is no god but sovereignty neighborhood is do not take one year and not sleep) even elapsed verse. . Another interview: Anas Imam Ahmad said: Abdullah ibn Harith told me Salamah bin Werdan that Anas bin Malik told him that the Messenger of Allah may Allah bless him and asked the man from his companions and said: Any person you married? He said: No, I do not have to marry him. He said: Did not you: (Say God is One)? He said: Yes. He said: a quarter of the Koran is not with you: Say (O you disbelievers)? He said: Yes. He said: a quarter of the Koran is not with you (If the earthquake).? He said: Yes. He said: a quarter of the Koran is not with you: (if Nasrallah came [Open])? He said: Yes. He said: a quarter of the Koran is not you Kursiy: (there is no god but He)? He said: Yes. He said: a quarter of the Koran. Another interview: Abu Dhar grasshopper bin جنادة, the Imam Ahmad said: Tell and Kia bin surgeon told us Masoudi Onbona the Abu Omar Damascene poppy Obaid bin Abu Dhar, may Allah be pleased with him, said: I came to the prophet, peace be upon him which is in the mosque, sat. He said: O Abu Dhar Do you pray? I said: do not. Said: Arise season, he said: I got up and I prayed and then I sat down and said: O Abu Dhar تعوذ Allah from the evil of the devils of mankind and the jinn, he said: I said: O Messenger of Allah Ollans devils? He said: Yes, he said: I said: O Messenger of God, pray? He said: The best theme, less willing and more than willing. He said: I said: O Messenger of Allah Fasting? He said: impose breaker when God more, I said: O Messenger of Allah Valsedkh? He said: double fold. I said: O Messenger God better فأيها? He said: The effort of the eyeballs or the secret to the poor, I said: O Messenger of God, which was the first prophets? He said: Adam, I said: O Messenger of Allah and the Prophet was? He said: Yes Prophet مكلم said: I said: O Messenger of Allah, how many missionaries? He said: Three hundred and few ten JAMA غفيرا the once said: fifteen he said: I said: O Messenger of God, whatever you revealed the greatest? He said: Holy verse: (There is no god but is Gayoom district), narrated by women. [Y: 674] Another interview: Abu Ayyub Khalid bin Zaid Al-Ansari, may Allah be pleased with him and satisfied, Imam Ahmad said: Tell us Sufyan Ibn Abi Layla about his brother Abdul Rahman bin Abi Layla from Abu Ayyub: he was in سهوة him, and the ghouls come thou shalt take Vchkaha to the Prophet Gods blessings and peace be upon him: he said: If I saw her say: In the name of God Ajebe the Messenger of Allah. He said: came and said to her: he took it, she said: I will not go back. فأرسلها said to him, came the Prophet, peace be upon him: What did your prisoner? He said: I took her, she said: I do not come back, I will not go back. Verseltha, he said: Shes back I took her two or three times each, says: Do not come back. I come to the Prophet, peace be upon him, says: What did your prisoner? I say: I took says: do not come back. He says: Shes back I took her, she said: sent me teach you something you say there يقربك nothing: Kursiy, came the Prophet, peace be upon him and told him he said: ratified a كذوب. Narrated by al-Tirmidhi in the virtues of the Quran from Bindar from Abu Ahmad Zubayri him, and said: Hassan strange. It was reported by al-Bukhaari this story from Abu Huraira said in the book the virtues of the Quran In the book The Agency and recipe Satan of Saheeh: Osman Ibn al-Haytham Abu Amr told us Auf about Muhammad bin Sirin from Abu Hurayrah said: Klna Messenger of Allah him and save the Zakat of Ramadan Vattani come Making Ageso the food I took him and I said: To أرفعنك to the Messenger of Allah peace be upon him. He said: I am needy and Ali Eyal Crown is a strong need. Said: Fajlat him. Became the Prophet peace be upon him: O Abu Huraira, what did your prisoner do yesterday? He said: I said: O Messenger of Allah serious need of ups and عيالا Vrahmth and خليت released. He said: As he had كذبك and will return I knew that he would return to the words of the Messenger of Allah peace be upon him: It will return Frsdth came Ageso of food I took him I said: to أرفعنك to the Messenger of Allah peace be upon him said: Let me, I needy and Ali Eyal do not come back. Vrahmth and خليت the process became said to me, the Messenger of Allah peace be upon him: O Abu Huraira, what did your prisoner do yesterday? I said: O Messenger of Allah ups need عيالا Vrahmth Fajlat him. He said: As he may كذبك and will return Frsdth third came Ageso from the food I took him and I said: To أرفعنك to the Messenger of Allah peace be upon him. This is the last three times you claim you do not come back and then come back. He said: Let me teach you the words of God will benefit you. I said: What are. He said: If Awet to bed, recite a verse of the Holy: (There is no god but is Gayoom district) until the verse concludes, you will still need to Allah Hafez and demon يقربك even become. Fajlat him became said to me, the Messenger of Allah peace be upon him: What did your prisoner do yesterday? I said: O Messenger of God, claimed that he taught me words would benefit me God by Fajlat of him. He said: What is it? He said: He told me: If Awet to bed, recite a verse from the beginning until the chair concludes verse: (There is no god but is Gayoom neighborhood) and he said to me: You will continue to have from Allah Hafez and demon يقربك even become. They were keen on the good thing, said the Prophet [p: 675] peace be upon him: As it is honesty a learning كذوب of addresses Ignored three nights, O Abu Hurayrah? I said: He said: That is a demon. As well as Bukhari pending formula assertion was narrated by women in the day and night for Ibrahim, son of Jacob Osman Ibn al-Haytham he mentioned was narrated from the face of another Abu Huraira another context close to this, he said Hafez Abu Bakr bin مردويه in his interpretation: Muhammad ibn Abdullah ibn Amrah Saffar, told of Ahmed bin Zuhair ibn Harb told Muslim bin Ibrahim told Ismail ibn Muslim Abdi told Abu Mutawakkil Survivor: that Abu Huraira was with him the key to the house charity and when the pass went one day he opened the door and found dates has taken him to fill palm and entered another day if it has taken a handful and then entered another day Thirdly, if it has taken like that. Abu Huraira complained to the Prophet, peace be upon him, said his Prophet, peace be upon him: you like to take your companion is this? He said: Yes. He said: When I opened the door, say: Sobhan of Schrk of Mohammed went opened the door and said: Sobhan of Schrk of Mohammed. If it exists in his hands he said: O enemy of Allah, you are the owner of this? He said: Yes, let me, I do not go back only what youre taking to the people of the house of the jinn poor, Fajly him and then returned to the second third and then returned. I said: Is not may Aahdtna not come back? Do not even let you today go back to the Prophet, peace be upon him, said: do not do, you let me taught words if you are I said no one يقربك of jinn small nor large male nor female told him: تفعلن? He said: Yes. He said: What are they? He said: (There is no god but is Gayoom district) read a verse of the Holy stamped even went forsook him, and further stated that Abu Huraira the Prophet, peace be upon him, said to him the Messenger of Allah and peace be upon him: Do you not know that?. It was narrated by women from Ahmad bin Muhammad bin Obeid-Allah for war Shoaib bin Ismail bin Muslim from Abu Mutawakkil from Abu Huraira, has been offering Ubay ibn Kab situated like this also These three facts. Another story: Abu Obeid said in the book odd: Narrated Abu Muawiya Abu Asim Althagafi the popular Abdullah bin Masood said: a man came out of mankind فلقيه the man of the jinn said: Can you Tsarni the? Sratna taught verse if you read when you enter your house did not enter a demon? Vsarah فصرعه said: I see little Chkita if your arms arm dog, Avhecma a ye, the jinn of you or are you among them? He said: I am including versed Faodney, Vsarah فصرعه medial. He said: read a verse of the Holy it is not read by one if his only income came devil has Bj Kbj ass. [P: 676] It was said to Ibn Masood: Aho age? He said: It may be that only age. Abu Obeid said: meager: slim body, Alkhbj the Balha Lexical and said: Balh neglected: الضراط. Another interview from Abu Huraira: Governor said Abu Abdullah, in afterthought: Narrated Ali bin Hmhaz, told us Bishr ibn Musa, told us Hamidi, told us Sufian, told me Hakeem ibn Jubair al-Asadi, from Abu Salih, from Abu Huraira that the Messenger of Allah peace be upon him He said: Sura where any lady any Koran does not read in the House only demon came out of him a verse of the Holy!. As well as narrated by the other wise for redundant bin Jubair and then said: True cross did not يخرجاه. Well said, was narrated by al-Tirmidhi narrated from trailing him and says: Every thing hump, hump Koran Sura, and the verse is the Lady Aye Koran: verse of the Holy. Then he said: strange we know only from modern Hakim bin Jubair, which spoke of division and weakness. I say: well as weakness Ahmed and Yahya bin particular is one of the imams and left son Saadi Mahdi and lie. Another interview: Ibn al مردويه: Abdul Baqi ibn Nafi, Jesus told us bin Mohammed Marwazi, told Omar ibn Muhammad al-Bukhari, my father told us, Jesus told us ibn Musa Gnjar, Abdullah bin Kisan, tell us Yahya bin Aqeel, for Yahya bin generalized, Umar, Umar ibn al-Khattab: one day he went out to the people and they Smatat said: Which of you tell me the greatest verse in the Quran? Ibn Masood said: expert fell, I heard the Messenger of Allah, peace be upon him, says: The greatest verse in the Koran: (There is no god but is Gayoom district). Another interview in the inclusion of the name of God the greatest: Imam Ahmad said: Muhammad ibn Bakr, told Obeid-Allah ibn Abu Ziad, told us Shahr ibn Hawshab the names of the girl over bin housing said: I heard the Messenger of Allah peace be upon him says in these verses (God There is no god but He Gayoom neighborhood) and (pain is no god but is Gayoom district) [Al-Imran: 1, 2] in which the name of Allah the greatest. As well as narrated by Abu Dawood from outstanding, and Tirmidhi from Ali bin Khashram, Ibn Majah from Abu Bakr ibn Abi Shaybah, the three of them for Isa bin Yunus Obeid-Allah ibn Abu Ziad, said Tirmidhi: Hassan true. [P: 677] Another interview in the meaning of this Abu Umaamah may Allah be pleased with him: The Im مردويه: Tell us Abdul Rahman bin Namir, tell us Ishaq bin Ibrahim bin Ismail, Hichem Ben Ammar told us, told us Waleed ibn Muslim, told Abdullah bin Ala bin Zaid: that he heard the denominator Bin Abdul Rahman happen Abu Umaamah bump, said: The name of God the greatest if invited him answered in three things: Sura and Al Imran, Taha, said Hisham son Ammar Khatib Damascus: The Cow P (there is no god but He, the neighborhood Gayoom) In each Imran: (pain is no god but is Gayoom district) and Taha: (meant for the neighborhood faces Gayoom) [Taha: the 111. Another recent for Abu Umaamah in preferred reading after prayers: Abu Bakr ibn مردويه: Muhammad ibn Mehrez Ben Msawr of human, tell us Jafar ibn Muhammad ibn al-Hasan, told Al-Hussein Bin Beshr بطرسوس, told Mohammed bin donkeys, Muhammad ibn Ziyad told us, Abu Umaamah said: The Messenger of Allah, peace be upon him: Whoever recites after every prayer written verse chair did not stop him from entering Paradise except to die. Thus Narrated by women in the day and night about Hussein Bin preached, and narrated by Ibn Hibbaan in Saheeh from Muhammad ibn donkeys which Homsi men Bukhari Also, he is assigned on the condition Bukhari, has been claimed Abu Faraj bin Jawzi that modern Multi God knows. The Ibn مردويه with modern Ali and marauding bin Division and Jabir bin Abdullah about this talk. But in assigning each of them twice. His son مردويه also: Muhammad ibn al-Hasan ibn Ziyad Mokri, tell us Yahya bin Derstwe Marwazi, tell us Ziad bin Ibrahim, told Abu Hamza diabetes, for Muthanna, for Qatada, al-Hasan, Ashari, the Prophet peace be upon him said : God revealed to Moses Bin Omran peace be upon him to read a verse in the Holy after every prayer written; it is read in after every prayer written make a heart thankful and tongue who remember and reward Almgnen and the work of the righteous, and regularly on only a prophet or a friend or Abdul امتحنت his heart to believe in or want to kill him for the sake of God and this is a very modern evil. Another interview in it reservation read the first day and the first night: Abu Isa al-Tirmidhi: Tell us Yahya bin invasive Abu Salamah Makhzoumi urban, told us Ibn Abi Vedic, for Abdul Rahman Alumblyki, for [Y: 678] Zaraarah bin Musab, Abu Salamah Abu Hurayrah said: The Messenger of Allah peace be upon him: Whoever reads: (Ham) insured to: (the determination) and Aya chair when it becomes keeping them until evening, and Qrohma when evening comes save them until it becomes Then he said: This modern strange , spoke to some scholars in Abd al-Rahman ibn Abi Bakr ibn Abi Malika Alumblyki, before saving it. As stated in the virtue conversations last we left acronym for non-health and weakness isnaads hadeeth to read when cupping: they serve as Hjamtin, and Abu Hurayrah in writing in the left hand with saffron seven times and licked to save and not to forget, Ordahma son مردويه and so on. This verse containing ten separate sentences. The words: (there is no god but He) tell that unique Balelhah for all creatures) live Gayoom), namely: the neighborhood itself, which does not die never values for the other, and it was Omar reads: to do All assets lacking it is indispensable, and the strength of her without command such as saying: (And of His signs, that heaven and earth by His command) [Roman: 25] and saying: (Do not take it one year and not sleeping), namely: do not show a lack or negligence or distraught about his creation, but is based on all the same what it earned a martyr on everything does not miss him something it is no secret hidden, It is fully Agayoomah that do not show one year and not sleep, quoted above: (do not take) any: not beating years namely Alausen, drowsiness and for this he said: (do not sleep) because it is the strongest of the year. In the right from Abu Musa said: The Vienna Messenger of Allah peace be upon him four words, he said: God does not sleep and should not sleep, lowers the premium and bump, raising mechanism of action of the day before making the night, and the work the night before the work day, حجابه light or fire if detected burned prayer beads and face up to the sight of his creation. Abdul Razak said: Muammar told us, he told me Hakam ibn Aban, Sabri sire Ibn Abbas as saying: (Do not take it one year and not sleep) that Moses, peace be upon him asked Angels Are sleeps God Almighty? God revealed to the angels and ordered them to Aarkoh three do not leave it sleeps they did then gave him قارورتين of Vomskhma then left him and warned him that Axarhama. He said: Making slumber and they are in his hand in each hand and one said: Making slumber and alert and slumber and alert even doze Naaseh smote one to others Vksarhama in. Muammar said: It is like hitting God Almighty says: so too the heavens and the earth in his hands. Thus, narrated by Ibn Jarir al-Hasan ibn Yahya Abdul Razzaq he mentioned, one of the news of the children of Israel, which thus knows that Moses, peace be upon him not hidden from him like this from the command of Allah Almighty and that impeccably him. [P: 679] The strangest of all this hadith narrated by Ibn Jarir: Tell us Ishaq ibn Abi Israel, told us Hisham bin Yousef, the illiteracy bin cub, the verdict bin Aban, for Sabri, Abu Hurayrah said: I heard the Messenger of Allah peace be upon him tells about Moses in the pulpit, he said: It happened in the same Moses: Do you sleep God sent him a king milestone three then gave him قارورتين the vial in each hand and ordered him to retain them? He said: Making slept almost hands Tltkien the Vistikz Faihbs one on the other, even Nam sleep Vastafguet, the his hands Vanksrt his Algarortan he said: God has, for example, hit the Almighty: that God, if he slept Tsthompsk not the heaven and the earth. This interview is very strange and more correct that Israeli is not raised, and God knows best. He said Ibn Abi Hatim: Tell us Ahmad bin Qasim Ben Attia, told of Ahmed bin Abdul Rahman Aldashtki, told me my father, from his father, told us shaggy ibn Ishaq, Jafar ibn Abi marauding, for Saeed bin Jubair, from Ibn Abbas: that the children of Israel said: O Moses Is thy sleep? He said: Fear God. Called out his Lord: O Moses سألوك: Is thy thigh sleeps two bottles in your hands do tonight Moses did when he went from third doze night he fell to his knees, then rebounded Villthma even if it was last night a fell Zjajtan doze Vanksarta. He said: O Moses, if you slept for the heavens and the earth fell Vhlkn also perished Zjajtan in your hands. And God revealed to the Prophet peace be upon him verse chair. And he said: (it is in the heavens and on earth) tells us that all his servants, and in the kingdom and under oppression and authority such as saying: (All in the heavens and the earth but must come Allah has Ahsahm as promised except all of them coming on the Day of Resurrection individuals) [Mary: 9395]. And he said: (Who is it that intercedes with him without his permission) Kcolh: (how much of a king in the heavens do not sing their intercession nothing except after that authorizes the God to whom He pleases) [Star: 26] Kcolh: (do not intercede except for those who embraced) [Prophets: 28] and that of his greatness and majesty and pride Almighty that it does not dare one to intercede for him without his permission his intercession also said in an interview intercession: I come under the throne Luxury prostrating Vidni what God willing, to let me and then said: Lift your head, and say, hear, and intercede intercede said: Faihd me end Vadkhalhm of Paradise. And he said: (He knows what is before them and what is behind) Evidence briefing knowledge of all objects: past, present and future interpretation of the news about the angels: (what نتنزل except by RBC him between our hands and behind us and between this and what was your Lord forgotten) [Maryam: 64] . And he said: (not surround some of his knowledge, but as he wishes), namely: not seen one of the foreknowledge of God the only thing [p: 680] as I know God Almighty and briefed him on it. And are likely to have to be sensitized to nothing of the same knowledge and attributes except as briefed be upon Kcolh: (not around him note) [Taha: the 110. And he said: (expanded his chair heavens and the earth) Ibn Abi Hatim: Tell Abu Said Ashajj, told of son Idris, for Mutrif bin Tarif, Jafar ibn Abi marauding, for Saeed bin Jubair, from Ibn Abbas as saying: (expanded his chair) said: his knowledge, as well as narrated by Ibn Jarir narrated from Abdullah bin Idris and Hushaym, both for Mutrif ibn Tarif. Ibn Abi Hatim said: It was narrated from Saeed bin Jubair like him. Then Ibn Jarir said: and others said: Holy feet position. Then narrated from Abu Moses and Sudai and Dahhaak Muslim ventricle. A brave son immortalized in his interpretation: Tell us Abu Asim for Sufian for Ammar fatty for Muslim ventricle for Saeed bin Jubair from Ibn Abbas said: Asked the Prophet peace be upon him all the words of God: (expanded his chair heavens and the earth) said: his chair into his feet, The Throne of estimated only God Almighty. As well as cited this talk Hafez Abu Bakr bin مردويه by way of a brave son of Immortalized Filas, he mentioned a mistake, was narrated and Kia in the interpretation: Tell us Sufian for Ammar fatty for Muslim ventricle for Saeed bin Jubair from Ibn Abbas said: Holy position of the feet, and the throne is not able A $. It was narrated by the ruling afterthought for Abu Abbas Mohammed bin Ahmed Mahaboubi from Muhammad bin forbid that Abu Asim for Sufian, a revolutionary isnaad from Ibn Abbas suspended like him and said: It is true on the condition sheikhs did not يخرجاه, was narrated by Ibn مردويه by way of the ruling Ben back Fazari Kufi, a up Saddi from his father from Abu Huraira also raised and it is not valid. Saddi said Abu Malik: under the throne chair. Saddi said: heavens and the earth in the middle of the chair, and the chair in the hands of the throne. He said Dahhaak Ibn Abbas: if the seven heavens and seven earths Bstun then attained some of them to some of the Be in the capacity of the chair, but is like episode in the wasteland. Narrated by Ibn Jarir, Ibn Abi Hatim. Ibn Jarir said: Younis told me told me that Ibn Wahab said: Ibn Zaid said: My father told me said: The Messenger of Allah, peace be upon him: What the seven heavens in the chair only Kdrahm the seven thrown into gear. He said: Abu Dhar said: I heard the Messenger of Allah, peace be upon him, says: Whats chair in the throne, but as a link with an iron thrown between dorsal wilderness of the earth. Said Abu Bakr bin مردويه: Tell us Sulaiman bin Ahmad told Abdullah bin and flames Gazan [Y: 681] told Muhammad ibn Abi secret Asqallaani told Mohammed bin Abdullah al-Tamimi for Qasim ibn Muhammad al-Thaqafi from Abu Idris Khawlaani from Abu Dhar al-Ghafari, he asked the Prophet peace be upon him for the Holy Messenger of Allah, peace be upon him: and my hand what the seven heavens and seven Alerdon when the chair only as a link lying land the wilderness, but preferred the throne on the chair like the superiority of الفلاة on that episode. Said Hafez Abu Ali Musli in his Musnad: Tell us Zuhair narrated by Ibn Abi Bakir told us Israel from Abu Ishaq Abdullah bin Khalifa Umar, may Allah be pleased with him, said: woman came to the Messenger of Allah peace be upon him, said: Pray to God to يدخلني paradise. Said: Vazm LORD Almighty said: The chair expanded the heavens and the earth, and his Otita nomadic Kotit new weight. It was narrated by Hafiz Bazzar in his Musnad famous, and Abdullah bin Humaid, Ibn Jarir in Tfserehma, and Tabarani and Ibn Abi Asim in my book a year to two, Hafez photophobia in the book chosen from Abu Ishaq GMT Abdullah bin Khalifa and not بذاك famous in the hearing of the age of view , then some of them narrated by him at the age of detainees, and some of them narrated by him placed, and some of them over in a strange board increase, and some of them deletes. This is stranger than Jubayr ibn Restaurant in the recipe throne as narrated by Abu Dawood in his book of his Sunan year, and God knows best. It was narrated Ibn مردويه and other conversations from Buraydah Jaber and others in the development of the Holy Day of Judgment to separate the judiciary, and it seems that this is not mentioned in this verse. It has been claimed by some speakers aware of the Islamists: to have the chair is the eighth Astronomy a FLAC constants that it Astronomy ninth which Astronomy ether and said to him: the atlas. In response, they are others. Ibn Jarir narrated via جويبر from Hasan al-Basri that he had to say: the chair is the throne. It is true that the chair is the throne, and the throne than him, as evidenced by the effects of news, Ibn Jarir has adopted modern Abdullah bin Khalifa, at that age, and I have the health of view, and God knows best. And he said: (not Aiodh saved), namely: do not Athaglh not Akrthh Remember the heavens and the earth and where it is [Y: 682] between them, but so easy for him to walk has a based on all the same as earned, Sergeant at all things, there is no يعزب him nothing and no miss him something vile and all things in his hands modest humiliated small for him, poor needy a rich Hamid effectively what he wants, which is not asking what do they ask. He is the Omnipotent everything Hasib everything Sergeant Almighty is no other god Lord else. The words: (a Almighty) Kcolh: (a [High, the Great) and Kcolh]: (Big Metaal) [Thunder: 9]. These verses and the meaning of the conversations Asahah finest way Ancestors Amrarha the also came from non-air and likened .. Houari ......
Posted on: Thu, 17 Oct 2013 23:18:53 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015